Аллах Всевышний упрекает иудеев и христиан, людей Писания, за их неверие в знамения Аллаха, которые Он ниспослал Своим посланникам. Он сделал эти знамения милостью для Своих рабов: по ним они приходят к Нему и с их помощью выводят все важные предметы и полезные знания. Эти неверующие соединили в себе неверие в знамения, отвращение от Аллаха тех, кто уверовал в Аллаха, и искажение знамений и отклонение их от той цели, ради которой они были ниспосланы. Сами они свидетельствуют об этом и знают, что совершённое ими есть величайшее неверие, влекущее величайшее наказание. [Коран: «Тем, которые не уверовали и отвращали от пути Аллаха, Мы прибавим мучение сверх мучения за то, что они распространяли порчу» (ан-Нахль: 88)]. Поэтому Он грозит им здесь словами: {И Аллах не пренебрегает тем, что вы делаете}, то есть Он объемлет Своим знанием ваши деяния, намерения и ваши злые козни и воздаст вам за них худшим воздаянием. Когда Он пригрозил им и упрекнул их, то смягчился Своей милостью, щедростью и благодеянием и предостерёг верующих рабов от них, чтобы те не были обмануты ими с той стороны, с которой не ожидают. Он сказал: {О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться части тех, кому дано Писание, они вернут вас после вашей веры к неверию}. Это из-за их зависти и притеснения по отношению к вам и из-за их сильного желания отвратить вас от вашей религии, как Он сказал: [Коран: «Многие из людей Писания хотели бы вернуть вас после вашей веры в неверие из зависти от самих себя, после того как истина стала ясна для них» (аль-Бакара: 109)]. Затем Аллах упомянул главную причину и величайшее основание стойкости верующих в их вере и того, что они не колеблются в своей уверенности, и что такое отступничество крайне далеко от них. Он сказал: {И как вы можете не веровать, когда вам читаются знамения Аллаха и среди вас Его посланник?}, то есть посланник находится среди вас и каждое время читает вам знамения вашего Господа. Это ясные знамения, которые обязывают к несомненной уверенности в их содержании и к твёрдому убеждению в их предписаниях, и нет никакого сомнения в том, на что они указывают, ни в каком отношении, тем более что объясняющий их — лучший из творений, самый знающий, самый красноречивый, самый искренний и самый милосердный к верующим, стремящийся к руководству творений и их наставлению всеми доступными ему путями. Да будут над ним благословение и мир Аллаха. Он дал совет и ясно передал послание, так что в душах говорящих не осталось слов, и не оставил ищущему благо места для сомнений. Затем он сообщил, что тот, кто держится за Аллаха, уповает на Него и с Его силой и милостью воздерживается от всякого зла и просит у Него помощи во всяком благе, — {тот уже направлен на прямой путь}, ведущий его к желаемой цели, поскольку он соединил следование посланнику в его словах, делах и состояниях с держанием за Аллаха.