Аллах Всевышний сообщает о состоянии людей Писания в вопросах верности и измены в денежных делах. Выше Он упомянул об их измене в вере, хитрости и сокрытии истины. Теперь Он сообщает, что среди них есть и предатель, и честный. Среди них есть такой, {который, если доверишь ему кантар}, то есть большое количество имущества, {вернёт его}, и это тем более относится к возврату меньшей суммы. А среди них есть такой, {который, если доверишь ему динар, не вернёт тебе его}, и это тем более относится к тому, кто не вернёт большую сумму, и уж тем более не вернёт. Причиной того, что они стали предавать и не выполнять обязательств перед вами, было их утверждение, что {нет на них вины} перед {неграмотными}, то есть нет на них греха в том, что они не возвращают имущество этим людям. Ведь по их ложному мнению и испорченному суждению они крайне презирали их и считали себя чрезвычайно великими, тогда как сами были самыми униженными и ничтожными. Поэтому они не признавали за неграмотными никакой неприкосновенности и дозволяли себе это. Так они сочетали поедание запретного с убеждением в его дозволенности. Это было ложью на Аллаха, ибо учёный, который объявляет запрещённое дозволенным, в глазах людей известен как тот, кто сообщает о предписании Аллаха, а не от себя. Это и есть ложь. Поэтому Он сказал: {и говорят об Аллахе ложь, зная это}. Это грех более тяжкий, чем высказывание об Аллахе без знания. Затем Он опроверг их ложное утверждение, сказав: {Нет}, то есть дело обстоит не так, как вы утверждаете, будто на вас нет вины перед неграмотными. Напротив, на вас в этом самая большая вина и самый тяжкий грех. {Тот, кто выполнит свой завет и будет богобоязненным}. Завет охватывает как завет между рабом и его Господом, то есть всё, что Аллах возложил на раба из Его прав, так и завет между ним и людьми. Богобоязненность в данном месте означает удержание от грехов, совершаемых против Господа и против creatures. Тот, кто таков, является одним из богобоязненных, которых любит Аллах Всевышний, будь то из неграмотных или из других. Тот же, кто сказал: «На нас нет вины перед неграмотными», не выполнил свой завет и не побоялся Аллаха, не был среди тех, кого любит Аллах, но был среди тех, кого Аллах ненавидит. Если же неграмотные известны выполнением обязательств, богобоязненностью перед Аллахом и отсутствием посягательства на уважаемое имущество, то они и являются возлюбленными Аллаха, богобоязненными, для которых приготовлен Рай. Они являются лучшими и наиболее почитаемыми из творений Аллаха. В отличие от тех, кто говорит: «На нас нет вины перед неграмотными», они входят в слова Аллаха: [Коран: «Воистину, те, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену, не будут иметь доли в Последней жизни»]. Сюда же относится каждый, кто берёт нечто из мирских благ в обмен на оставление права Аллаха или права рабов Его. Также тот, кто клянётся клятвой, посредством которой отнимает охраняемое имущество, входит в смысл этого аята. Итак, {таким нет доли в Последней жизни}, то есть нет им доли добра. {Аллах не будет говорить с ними} в День воскресения в гневе на них и ярости, за то что они предпочли страсти своих душ довольству своего Господа. {И не очистит их}, то есть не очистит их от грехов и не устранит их недостатков. {И для них мучительное наказание}, то есть причиняющее боль сердцам и телам. Это мука гнева и завесы, а также мука геенны. Просим Аллаха о благополучии.