Allah ta'ala mengabarkan tentang keadaan Ahli Kitab dalam hal menepati janji dan berkhianat dalam urusan harta. Setelah disebutkan pengkhianatan mereka dalam urusan agama, tipu daya mereka, dan penyembunyian kebenaran, Allah menjelaskan bahwa di antara mereka ada yang berkhianat dan ada yang amanah. Di antara mereka ada yang {jika engkau percayakan kepadanya harta yang banyak} yaitu harta dalam jumlah besar {ia akan mengembalikannya} — dan jika ia mengembalikan yang banyak, maka mengembalikan yang sedikit tentu lebih utama. Dan di antara mereka ada yang {jika engkau percayakan kepadanya satu dinar, ia tidak mengembalikannya kepadamu} — dan jika ia tidak mengembalikan yang sedikit, maka tidak mengembalikan yang lebih banyak tentu lebih utama dan lebih layak. Yang mendorong mereka berkhianat dan tidak menunaikan kewajiban kepada kalian adalah anggapan mereka bahwa {tidak ada dosa} atas mereka {terhadap orang-orang ummi}, yakni tidak ada dosa bagi mereka karena tidak menunaikan harta orang-orang ummi itu kepada mereka. Sebab, menurut sangkaan batil dan pemikiran rusak mereka, mereka sangat merendahkan orang-orang ummi dan memandang diri mereka sangat agung, padahal merekalah yang hina dan paling rendah. Maka mereka tidak memberikan kehormatan kepada orang-orang ummi dan membolehkan perbuatan itu. Dengan demikian, mereka menggabungkan antara memakan yang haram dan meyakini kehalalannya. Hal ini merupakan kedustaan atas nama Allah, sebab seorang alim yang menghalalkan hal-hal yang diharamkan, menurut kebiasaan manusia, diketahui sebagai orang yang menyampaikan hukum Allah, bukan berbicara atas namanya sendiri; dan itulah kedustaan. Karena itu Allah berfirman: {Dan mereka mengatakan dusta atas nama Allah, padahal mereka mengetahui}. Ini lebih besar dosanya daripada berkata atas nama Allah tanpa ilmu. Kemudian Allah menolak anggapan rusak mereka dengan firman-Nya: {Bahkan} — yakni tidak demikian sebagaimana yang kalian sangka, bahwa tidak ada dosa bagi kalian terhadap orang-orang ummi — bahkan atas kalian dalam hal itu terdapat dosa yang paling besar dan keberdosaan yang paling berat. {Siapa yang menepati janjinya dan bertakwa} — janji mencakup perjanjian antara hamba dengan Tuhannya, yaitu seluruh kewajiban yang Allah wajibkan atas hamba, dan juga perjanjian antara dirinya dengan sesama manusia. Takwa dalam konteks ini kembali kepada upaya menjauhi kemaksiatan yang berkaitan dengan hubungan antara hamba dengan Tuhannya dan hubungan dengan makhluk. Siapa yang demikian, maka ia termasuk orang-orang bertakwa yang dicintai Allah ta'ala, baik ia dari kalangan ummi maupun selain mereka. Adapun orang yang berkata, "Tidak ada dosa atas kami terhadap orang-orang ummi," maka ia tidak menepati janjinya dan tidak bertakwa kepada Allah, sehingga ia bukan termasuk orang yang dicintai Allah, bahkan termasuk orang yang dibenci Allah. Jika orang-orang ummi dikenal dengan menepati janji, bertakwa kepada Allah, dan tidak lancang terhadap harta yang dihormati, maka mereka adalah orang-orang yang dicintai Allah, orang-orang bertakwa yang disiapkan bagi mereka surga, dan mereka adalah makhluk Allah yang paling utama dan paling mulia. Berbeda dengan orang-orang yang berkata, "Tidak ada dosa atas kami terhadap orang-orang ummi," mereka termasuk dalam firman-Nya: {Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (kepada) Allah dan sumpah mereka dengan harga yang sedikit} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah mereka dengan harga murah"]. Termasuk dalam ayat ini setiap orang yang mengambil sesuatu dari dunia sebagai imbalan atas hak Allah atau hak hamba-hamba-Nya yang ia tinggalkan. Demikian pula orang yang bersumpah dengan sumpah yang dengannya ia merampas harta yang terjaga kehormatannya, ia termasuk dalam ayat ini. Mereka itu {tidak mendapat bagian} di akhirat, yakni tidak ada bagian mereka dari kebaikan. {Allah tidak akan berbicara kepada mereka} pada hari kiamat karena murka dan kemarahan-Nya kepada mereka, sebab mereka mendahulukan hawa nafsu daripada keridhaan Tuhan mereka. {Dan tidak akan menyucikan mereka} — yakni tidak membersihkan mereka dari dosa-dosa mereka dan tidak menghilangkan aib mereka. {Bagi mereka azab yang pedih} — yakni azab yang menyakitkan hati dan badan, yaitu azab kemurkaan dan penghalang (dari rahmat Allah), serta azab Jahannam. Kami memohon kepada Allah keselamatan.