Аллах предостерегает верующих рабов Своих от коварства этой порочной группы из людей Писания и от того, что они желают ввести вас в заблуждение, как сказал Аллах: [Коран: «Многие из людей Писания из зависти хотели бы вернуть вас, после того как вы уверовали, к неверию»] [аль-Бакара: 109]. Известно, что тот, кто чего-то желает, прилагает все усилия для достижения своей цели. Так и эта группа старается и напрягает все силы, чтобы отвратить верующих и внести в их души сомнения всеми доступными им способами. Но по милости Аллаха злой умысел возвращается только к тем, кто его замышляет, поэтому Аллах сказал: {А они вводят в заблуждение только самих себя}. Их старания ввести верующих в заблуждение приумножают их собственное заблуждение и увеличивают их мучение, как сказал Аллах: [Коран: «Тем, кто не уверовал и отвращал от пути Аллаха, Мы добавим мучение сверх мучения за то, что они распространяли нечестие»] [ан-Нахль: 88]. {И не ощущают} они, что тем самым вредят себе, и что они не могут причинить вам никакого вреда. {О люди Писания! Зачем вы не веруете в знамения Аллаха, когда сами свидетельствуете?} То есть: что побудило вас к неверию в знамения Аллаха, при том что вы знаете, что то, во что вы верите, ложно, а то, что принёс вам Мухаммад ﷺ, есть истина, в которой вы не сомневаетесь; более того, вы сами свидетельствуете об этом и временами тайно передаёте это друг другу. Это запрет им на их заблуждение, а затем Он упрекнул их за то, что они вводят людей в заблуждение, и сказал: {О люди Писания! Зачем вы смешиваете истину с ложью и скрываете истину, когда сами знаете?} Он упрекнул их за смешение истины с ложью и за сокрытие истины, поскольку именно этими двумя действиями они вводят в заблуждение тех, кто к ним примыкает. Когда учёные смешивают истину с ложью, так что не различают их, оставляют дело неясным и скрывают истину, которую обязаны открыть, то из этого следуют сокрытие истины и торжество лжи. Тогда простые люди, которые ищут истину, не находят пути к ней и не могут её предпочесть. Задача учёных — открыто и ясно показывать людям истину, различать истину и ложь, отделять порочное от доброго, дозволенное от запретного, верные убеждения от ложных, чтобы обрели прямой путь те, кто ищет прямоты, вернулись заблудшие и доказательство было обращено против упорствующих. Как сказал Аллах: [Коран: «Когда Аллах заключал завет с теми, кому было дано Писание: „Вы должны разъяснять это людям и не скрывать“, но они отбросили это за спину»] [Аль Имран: 187]. Далее Аллах сообщил о замысле этой порочной группы и намерении коварно обмануть верующих, и сказал: {И сказала группа из людей Писания: „Веруйте в то, что ниспослано верующим, в начале дня, а в конце дня отвергайте“}. То есть: вступайте в их веру с целью обмана и коварства в начале дня, а когда наступит конец дня, выходите из неё {в надежде, что они отвернутся} от своей веры. Они скажут: «Если бы это было истинно, то учёные и люди Писания не покинули бы его». Такой замысел они задумали из самодовольства и в предположении, что люди будут хорошо думать о них и последуют за ними в том, что они говорят и делают. Но Аллах не допустит ничего иного, кроме того, что Он довершит Свой свет, даже если неверующие будут этим недовольны. {И} некоторые из них говорили друг другу: {„Не верьте никому, кроме тех, кто следует вашей вере“}. То есть: не полагайтесь, не успокаивайтесь и не верьте никому, кроме тех, кто следует вашей вере, и скрывайте своё дело, ведь если вы сообщите другим, в том числе тем, кто придерживается вашей веры, им достанется то же знание, что и вам, и они станут такими же, как вы; либо они будут спорить с вами перед вашим Господом и засвидетельствуют против вас, что на вас была возложена проверка и ясно показан путь, но вы ему не последовали. Итог таков: они считали, что если верующие не будут знать о том знании, которое есть у них, то это прервёт их знание, ведь, по их мнению, знание может быть только у них и оно обязывает их к доказательству. Аллах опроверг их, сказав: {Истинное руководство — это руководство Аллаха}. Источник руководства — Аллах для каждого, кто обрёл прямой путь, ведь руководство — это либо знание истины, либо её предпочтение, а знания нет, кроме того, что принесли посланники Аллаха, и никто не получает успеха, кроме того, кому Аллах даровал успех. Люди Писания получили лишь немногое знание, а что касается успеха, то он им уже не достанется из-за порочности их намерений и дурноты их целей. Что же касается этой общины, то ей, по милости Аллаха и благодарение Ему, дано от Его руководства знание и познания вместе с деланием по ним, и благодаря этому она превзошла всех и возвысилась над каждым. Поэтому она стала руководителями, ведущими к Аллаху по Его повелению. Это — милость Аллаха и великое Его благодеяние к ней. Потому Аллах сказал: {Скажи: „Поистине, благодать в руке Аллаха“}. То есть Аллах — Тот, Кто оказывает Своим рабам все виды благодеяний, {даёт её, кому пожелает} из тех, кто приходит к её причинам. {Аллах обширен} в благодати, многомилостив {всезнающий} о том, кто достоин благодеяния и кому Он даёт, а кто не заслуживает, того лишает. {Особо отмечает Своей милостью, кого пожелает}, то есть Своей всеобъемлющей милостью, которая в этом мире связана с милостью в Последней жизни, и это — благодать веры и её завершённости. {Аллах — обладатель великой милости}, которую не могут описать описывающие и которая не приходит на ум ни одному человеку, ибо Его милость и благодеяние достигают того предела, до которого доходит Его знание. Господь наш, Ты объял всякую вещь милостью и знанием.