Allah ﷻ memperingatkan hamba-hamba-Nya yang beriman terhadap tipu daya golongan jahat dari Ahli Kitab ini, bahwa mereka ingin menyesatkan kalian, sebagaimana firman-Nya: {Banyak di antara Ahli Kitab yang menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kalian menjadi kafir setelah kalian beriman} [Al-Baqarah: 109]. Diketahui bahwa siapa yang menginginkan sesuatu, ia akan berusaha sekuat tenaga untuk mencapai tujuannya. Maka golongan ini berusaha dan mengerahkan daya upaya mereka untuk memurtadkan orang-orang beriman dan memasukkan keraguan kepada mereka dengan segala cara yang mampu mereka lakukan. Namun, di antara kelembutan Allah, tipu daya yang buruk tidak menimpa kecuali pelakunya sendiri. Oleh karena itu Allah berfirman: {Dan mereka tidak menyesatkan kecuali diri mereka sendiri} [Al-An'am: 26 — maksudnya dalam ayat ini]. Maka usaha mereka untuk menyesatkan orang-orang beriman justru menambah kesesatan diri mereka sendiri dan menambah azab bagi mereka, sebagaimana firman-Nya: {Orang-orang yang kafir dan menghalangi dari jalan Allah, Kami tambahkan azab kepada mereka di atas azab, disebabkan kerusakan yang selalu mereka perbuat} [An-Nahl: 88]. {Dan mereka tidak menyadari} bahwa mereka sedang berusaha mencelakakan diri mereka sendiri dan bahwa mereka sama sekali tidak dapat membahayakan kalian. {Wahai Ahli Kitab, mengapa kalian mengingkari ayat-ayat Allah padahal kalian menyaksikannya?} Maksudnya: apa yang mendorong kalian kafir kepada ayat-ayat Allah, padahal kalian mengetahui bahwa apa yang kalian anut itu batil, dan bahwa apa yang dibawa Muhammad ﷺ kepada kalian adalah kebenaran yang tidak kalian ragukan, bahkan kalian menyaksikannya dan sebagian kalian menyampaikannya kepada sebagian yang lain pada waktu-waktu tertentu. Ini adalah larangan dari kesesatan mereka, kemudian Allah mencela mereka karena menyesatkan manusia. Maka Allah berfirman: {Wahai Ahli Kitab, mengapa kalian mencampuradukkan yang hak dengan yang batil dan menyembunyikan kebenaran padahal kalian mengetahuinya?} Allah mencela mereka karena mencampuradukkan yang hak dengan yang batil dan karena menyembunyikan kebenaran, sebab dengan dua perbuatan inilah mereka menyesatkan orang-orang yang menisbatkan diri kepada mereka. Ketika para ulama mencampuradukkan yang hak dengan yang batil sehingga tidak dapat membedakan keduanya, bahkan membiarkan perkara itu samar dan menyembunyikan kebenaran yang wajib mereka nyatakan, maka akibatnya tersembunyilah kebenaran dan tampaklah kebatilan, dan orang-orawam yang menginginkan kebenaran tidak mendapat petunjuk untuk mengenalinya sehingga mereka memilihnya. Yang dimaksud dari ahli ilmu adalah agar mereka menampakkan kebenaran kepada manusia dan mengumumkannya, membedakan yang hak dari yang batil, menampakkan yang buruk dari yang baik, halal dari haram, serta akidah yang benar dari akidah yang rusak, agar orang yang mencari petunjuk mendapat hidayah, orang yang sesat kembali, dan hujah tegak atas orang-orang yang membangkang. Allah berfirman: {Dan ingatlah ketika Allah mengambil perjanjian dari orang-orang yang diberi Kitab: "Hendaklah kamu menerangkannya kepada manusia dan jangan menyembunyikannya," lalu mereka membuangnya ke belakang punggung mereka} [Ali Imran: 187]. Kemudian Allah menceritakan apa yang direncanakan golongan jahat ini, yaitu keinginan untuk melakukan tipu daya terhadap orang-orang beriman. Allah berfirman: {Dan segolongan dari Ahli Kitab berkata: "Berimanlah kepada apa yang diturunkan kepada orang-orang yang beriman pada permulaan siang, dan kafirlah di akhirnya"} Maksudnya: masuklah ke dalam agama mereka dengan cara tipu daya dan rekayasa pada awal siang, lalu apabila tiba akhir siang, keluarlah dari agama itu {agar mereka kembali} dari agama mereka. Mereka berkata: "Seandainya agama ini benar, tentu orang-orang berilmu dan Ahli Kitab tidak akan keluar darinya." Inilah yang mereka kehendaki, karena kesombongan diri mereka dan dugaan bahwa manusia akan berbaik sangka kepada mereka serta mengikuti apa yang mereka katakan dan kerjakan. Namun Allah enggan kecuali menyempurnakan cahaya-Nya, walaupun orang-orang kafir membencinya. {Dan} sebagian mereka berkata kepada sebagian yang lain: {Janganlah kalian percaya kecuali kepada orang yang mengikuti agama kalian}, yakni janganlah kalian mempercayai, meyakini, atau membenarkan kecuali orang yang mengikuti agama kalian. Rahasiakanlah urusan kalian, karena jika kalian memberitahukan kepada selain kalian dan kepada orang yang tidak seagama dengan kalian, mereka akan memperoleh ilmu sebagaimana yang kalian peroleh, sehingga mereka menjadi seperti kalian; atau mereka akan membantah kalian di hadapan Tuhan kalian dan menjadi saksi atas kalian bahwa hujah telah tegak atas kalian dan petunjuk telah jelas bagi kalian, namun kalian tidak mengikutinya. Intinya, mereka menjadikan tidak memberitahukan orang-orang beriman tentang ilmu yang ada pada mereka sebagai penghalang bagi mereka dari ilmu, karena menurut anggapan mereka, ilmu hanya ada pada mereka dan menjadi hujah yang memberatkan orang lain. Maka Allah membantah mereka dengan firman-Nya: {Sesungguhnya petunjuk itu adalah petunjuk Allah}. Sumber petunjuk berasal dari Allah Ta'ala bagi siapa pun yang mendapat hidayah. Sebab petunjuk itu adalah pengetahuan tentang kebenaran atau kecenderungan kepadanya, dan tidak ada ilmu kecuali yang dibawa oleh para rasul Allah, tidak ada yang diberi taufik kecuali orang yang Allah beri taufik. Ahli Kitab tidak diberi ilmu kecuali sedikit, adapun taufik, bagian mereka telah terputus karena busuknya niat dan buruknya tujuan mereka. Adapun umat ini, mereka telah memperoleh, dengan segala puji bagi Allah, hidayah dari Allah berupa ilmu dan pengetahuan disertai pengamalannya, sehingga mereka melampaui yang lain dan tampil di atas setiap orang. Mereka itulah para pemberi petunjuk yang memberi petunjuk dengan perintah Allah. Ini adalah karunia dan kebaikan besar Allah kepada umat ini. Oleh karena itu Allah berfirman: {Katakanlah: "Sesungguhnya karunia itu berada di tangan Allah"}, yakni Allah-lah yang memberi kebaikan kepada hamba-hamba-Nya dengan berbagai macam kebaikan, {Dia memberikannya kepada siapa yang Dia kehendaki} di antara orang-orang yang menempuh sebab-sebabnya. {Dan Allah Maha Luas} karunia-Nya, banyak kebaikan-Nya, {Maha Mengetahui} siapa yang layak menerima kebaikan lalu Dia memberikannya, dan siapa yang tidak layak lalu Dia menghalanginya darinya. {Dia menentukan rahmat-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki}, yakni rahmat-Nya yang mutlak, yang di dunia bersambung dengan akhirat, yaitu nikmat agama dan penyempurnaannya. {Dan Allah memiliki karunia yang besar} yang tidak dapat digambarkan oleh para pemberi sifat dan tidak terlintas dalam hati manusia, bahkan karunia dan kebaikan-Nya telah mencapai apa yang diliputi ilmu-Nya. Ya Tuhan kami, Engkau meliputi segala sesuatu dengan rahmat dan ilmu.