Это запрет Аллаха Всевышнего верующим на дружбу с неверующими, будь то любовь, оказание помощи или обращение к ним за поддержкой в каком-либо деле мусульман. Аллах пригрозил за это такими словами: «Тот, кто так поступит, не имеет никакого отношения к Аллаху» [Коран: «…тот, кто так поступит, не имеет ничего общего с Аллахом…»], то есть он порвал с Аллахом и не имеет никакой доли в religion Аллаха, ибо покровительство неверующим несовместимо с верой. Вера повелевает дружить с Аллахом и с Его верующими сторонниками, которые помогают друг другу в утверждении религии Аллаха и в борьбе с Его врагами. Аллах Всевышний сказал: «Верующие мужчины и верующие женщины являются покровителями друг друга» [Коран: «Верующие мужчины и верующие женщины — покровители друг другу»] [Коран 9:71]. Поэтому тот, кто берёт в покровители неверующих вместо верующих, которые желают погасить свет Аллаха и вводят в искушение Его друзей, выходит из числа верующих и становится одним из неверующих. Аллах Всевышний сказал: «Кто из вас будет покровительствовать им, тот станет одним из них» [Коран 5:51]. В этом аяте есть указание на то, что следует держаться в стороне от неверующих, не водить с ними дружбы и не склоняться к ним и не опираться на них, а также на то, что неверующему нельзя поручать никакую должность в управлении мусульманами и нельзя прибегать к его помощи в делах, которые служат общим интересам мусульман. Аллах Всевышний сказал: «кроме случая, когда вы опасаетесь их, оберегая себя» [Коран: «кроме случаев, когда вы опасаетесь их, соблюдая осторожность»]. То есть если вы боитесь их за свои жизни, то вам дозволено делать то, чем вы сохраните свою кровь, в том числе притворяться словами и показывать то, чем достигается такое притворство. Затем Аллах сказал: «И предостерегает вас Аллах от Себя самого» [Коран: «И предостерегает вас Аллах от Себя»], то есть не навлекайте на себя Его гнев совершением грехов, чтобы Он не наказал вас за это. «И к Аллаху — возвращение» [Коран: «И к Аллаху — возвращение»], то есть к Нему возвращаются рабы в День воздаяния; Он подсчитает их деяния, призовёт их к отчёту и воздаст им. Остерегайтесь совершать дурные поступки, за которые заслуживаете наказания, и совершайте то, чем достигается награда и воздаяние. Затем Аллах сообщил о широте Своего знания, охватывающего то, что скрыто в душах, и то, что находится на небесах и на земле, и о совершенстве Своего могущества. В этом содержится наставление очищать сердца и постоянно помнить о том, что Аллах знает всё. Раб должен стыдиться перед своим Господом, допуская, чтобы его сердце становилось местом для всякой дурной мысли. Напротив, пусть он занимает свои мысли тем, что приближает к Аллаху: размышлением над аятом Корана или над сунной Посланника Аллаха ﷺ, изучением полезной науки, размышлением о творениях Аллаха и Его милостях или искренним советом рабам Аллаха. В рамках сообщения Аллаха о Его знании и могуществе содержится и указание на то, что из этого необходимо следует воздаяние за деяния. Место этого — День Воскресения, когда каждой душе воздадут за её дела. Поэтому Аллах сказал: «В день, когда всякая душа найдёт перед собой всё доброе, что совершила, — представленным полностью» [Коран: «В день, когда всякая душа найдёт всё добро, которое совершила, налицо»], то есть полностью и без какого-либо уменьшения, даже на вес мельчайшей пылинки, как сказал Аллах: «Кто совершит благо весом с пылинку, увидит его» [Коран 99:7]. Слово «добро» обозначает всё, что приближает к Аллаху из праведных деяний, малых и больших. Так же слово «зло» обозначает всё, что вызывает гнев Аллаха из дурных деяний, малых и больших. «А всё дурное, что совершила, она пожелает, чтобы между нею и им было далёкое расстояние» [Коран: «а что касается всякого зла, которое она совершила, то пожелает, чтобы между ней и им было большое расстояние»], то есть большое расстояние — из-за сильного сожаления и тяжкой скорби. Поэтому раб должен остерегаться дурных деяний, о которых непременно будет сильно горевать, и оставлять их, пока есть такая возможность, прежде чем скажет: «Ах, горе мне из-за того, что я упустил в отношении Аллаха!» [Коран 39:56]. «В тот День неверующие, ослушавшиеся Посланника, пожелают, чтобы земля сровнялась с ними» [Коран 4:42]. «И в тот день, когда притеснитель будет кусать свои руки, говоря: „О, если бы я последовал пути вместе с Посланником! О горе мне! Лучше бы я не делал такого-то своим другом!“» [Коран 25:27–28]. «Когда же он придёт к Нам, то скажет: „О, если бы между мной и тобой было расстояние двух востоков! Какой скверный товарищ!“» [Коран 43:38]. Клянусь Аллахом, отказ от каждого желания и наслаждения, пусть даже трудный для души в этом мире, легче, чем терпеть те страдания и выносить тот позор. Но раб из-за своей несправедливости и невежества смотрит лишь на сиюминутное, и у него нет совершенного разума, чтобы предвидеть последствия дел, поэтому он не решается на то, что принесёт ему пользу и в этом мире, и в будущем, и не отступает от того, что вредит ему и сейчас, и в будущем. Затем Аллах Всевышний снова предостерёг нас от Себя — из милости и сострадания к нам, чтобы время не затянулось и наши сердца не ожесточились, и чтобы соединить для нас обещание, побуждающее к надежде и благому деянию, и устрашение, побуждающее к страху и оставлению грехов. Он сказал: «И предостерегает вас Аллах от Себя самого, а Аллах к рабам милостив». Поэтому мы просим Аллаха даровать нам постоянную осторожность перед Ним, чтобы мы не совершали того, что вызывает Его недовольство и гнев.