Ini adalah larangan dari Allah Ta'ala kepada orang-orang beriman agar tidak menjadikan orang-orang kafir sebagai sahabat dekat, yakni dengan rasa cinta, memberi pertolongan, dan meminta bantuan mereka dalam suatu urusan kaum Muslimin. Allah mengancam orang yang melakukan hal itu dengan firman-Nya: {Barangsiapa berbuat demikian, niscaya ia terlepas dari (pertolongan) Allah sama sekali} [Ali Imran: 28], yakni ia telah terputus dari Allah dan tidak memperoleh bagian dalam agama-Nya. Sebab, berloyalitas kepada orang-kafir tidak dapat berpadu dengan iman. Iman justru memerintahkan loyalitas kepada Allah dan kepada wali-wali-Nya dari kalangan orang-orang beriman, yang saling bekerja sama menegakkan agama Allah dan berjihad melawan musuh-musuh-Nya. Allah Ta'ala berfirman: [Al-Qur'an: "Orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain."] [At-Taubah: 71]. Maka siapa yang berloyalitas kepada orang-orang kafir dengan meninggalkan orang-orang beriman, yang hendak memadamkan cahaya Allah dan menguji wali-wali-Nya, ia telah keluar dari golongan orang-orang beriman dan masuk ke dalam golongan orang-orang kafir. Allah Ta'ala berfirman: [Al-Qur'an: "Barangsiapa di antara kamu yang menjadikan mereka sebagai pelindung, maka sesungguhnya ia termasuk golongan mereka."] [Al-Ma'idah: 51]. Ayat ini menunjukkan keharusan menjauhi orang-orang kafir, tidak bergaul dan berteman akrab dengan mereka, tidak condong dan bersandar kepada mereka, serta tidak boleh menjadikan orang kafir memegang kekuasaan dalam urusan kaum Muslimin, atau meminta bantuan mereka dalam perkara-perkara yang menyangkut kemaslahatan umum kaum Muslimin. Allah Ta'ala berfirman: {Kecuali jika kamu takut terhadap sesuatu dari (kejahatan) mereka} [Ali Imran: 28], yakni kamu khawatir terhadap diri kalian sendiri, maka dibolehkan bagi kalian melakukan apa yang dengannya kalian menjaga darah kalian, yaitu taqiyah dengan lisan dan menampakkan apa yang dengannya tercapai taqiyah. Kemudian Allah Ta'ala berfirman: {Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri-Nya} [Ali Imran: 28], yakni janganlah kalian menantang murka-Nya dengan melakukan maksiat-maksiat, sehingga Dia menghukum kalian karena hal itu. {Dan hanya kepada Allah tempat kembali} [Ali Imran: 28], yakni tempat kembali para hamba pada hari penyesalan, lalu Dia menghitung amal-amal mereka, menghisab mereka, dan membalas mereka. Maka waspadalah agar tidak melakukan amal-amal buruk yang membuat kalian layak mendapat hukuman, dan kerjakanlah amal-amal yang dengannya diperoleh pahala dan ganjaran. Kemudian Allah memberitahukan keluasan ilmu-Nya, khususnya terhadap apa yang ada di dalam jiwa, dan secara umum terhadap apa yang ada di langit dan bumi, serta kesempurnaan kekuasaan-Nya. Dalam hal ini terdapat petunjuk untuk membersihkan hati dan senantiasa menghadirkan ilmu Allah setiap saat, sehingga seorang hamba malu kepada Tuhannya jika hatinya dipenuhi oleh pikiran buruk. Sebaliknya, ia hendaknya mengisi pikirannya dengan hal-hal yang mendekatkan diri kepada Allah, seperti merenungi suatu ayat dari Kitab-Nya, atau sunnah dari hadis Rasulullah, atau mempelajari dan membahas ilmu yang bermanfaat, atau merenungkan makhluk-makhluk dan nikmat-nikmat Allah, atau memberi nasihat kepada hamba-hamba Allah. Di dalam pemberitahuan Allah tentang ilmu dan kekuasaan-Nya terkandung pula pemberitahuan tentang konsekuensinya, yaitu pembalasan atas amal-amal, dan tempatnya adalah hari kiamat. Pada hari itu setiap jiwa diberi balasan atas amalnya. Karena itu Allah berfirman: {Pada hari ketika setiap jiwa mendapati segala kebaikan yang telah dikerjakannya dihadirkan} [Ali Imran: 30], yakni dalam keadaan sempurna dan utuh, tidak berkurang sedikit pun, sebagaimana firman-Nya: [Al-Qur'an: "Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya."] [Az-Zalzalah: 7]. Kata "kebaikan" (khair) adalah istilah yang mencakup setiap amal yang mendekatkan diri kepada Allah, baik yang kecil maupun yang besar, sebagaimana kata "keburukan" (su') mencakup setiap amal yang mendatangkan murka Allah, baik yang kecil maupun yang besar. {Dan setiap kejahatan yang telah dikerjakannya, ia berharap sekiranya antara dirinya dan kejahatan itu ada jarak yang jauh} [Ali Imran: 30], yakni jarak yang sangat jauh, karena besarnya penyesalan dan kerasnya kesedihannya. Maka hendaklah seorang hamba waspada terhadap amal-amal buruk yang pasti akan membuatnya sangat bersedih, dan hendaklah ia meninggalkannya selagi masih mampu, sebelum ia berkata: [Al-Qur'an: "Wahai penyesalanku atas kelalaianku terhadap hak Allah."] [Az-Zumar: 56]. [Al-Qur'an: "Pada hari itu orang-orang kafir dan orang-orang yang mendurhakai Rasul berharap sekiranya mereka ditimbun ke dalam tanah."] [An-Nisa': 42]. [Al-Qur'an: "Dan (ingatlah) pada hari (ketika) orang zalim menggigit kedua tangannya, dia berkata: 'Wahai, kiranya aku dahulu mengambil jalan bersama Rasul.' 'Celakalah aku, kiranya aku dahulu tidak menjadikan si fulan itu teman akrab.'"] [Al-Furqan: 27-28]. [Al-Qur'an: "Sehingga apabila dia datang kepada Kami, dia berkata: 'Wahai, kiranya antara aku dan engkau ada jarak dua timur, maka itulah teman yang paling buruk.'"] [Az-Zukhruf: 38]. Demi Allah, meninggalkan setiap syahwat dan kenikmatan, meskipun terasa berat bagi jiwa di dunia ini, jauh lebih ringan daripada menanggung kesengsaraan dan aib yang dialami di sana. Akan tetapi, seorang hamba karena kezaliman dan kebodohannya hanya memandang perkara yang tampak sekarang. Ia tidak memiliki akal yang sempurna untuk memperhatikan akibat segala urusan, sehingga ia tidak mendahulukan apa yang bermanfaat baginya di dunia dan akhirat, serta tidak menahan diri dari apa yang membahayakannya di dunia dan akhirat. Kemudian Allah mengulangi peringatan-Nya kepada kita tentang diri-Nya, karena kasih sayang dan rahmat-Nya kepada kita, agar waktu tidak terasa terlalu lama sehingga hati kita menjadi keras. Dia menggabungkan bagi kita antara dorongan (targhib) yang menumbuhkan harapan dan amal saleh, serta ancaman (tarhib) yang menumbuhkan rasa takut dan meninggalkan dosa. Maka Allah berfirman: {Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri-Nya. Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya} [Ali Imran: 30]. Kami memohon kepada-Nya agar menganugerahkan kepada kami sikap waspada terhadap-Nya secara terus-menerus, sehingga kami tidak melakukan apa yang mendatangkan murka dan kemarahan-Nya.