اللہ تعالیٰ اپنے نبی ﷺ سے فرماتا ہے: {کہو: اے اللہ، بادشاہی کے مالک}۔ یعنی تو ہی بادشاہ ہے اور تمام سلطنتوں کا مالک ہے، مطلق بادشاہی کی صفت تیرے ہی لیے ہے، اور ساری سلطنت، اُوپر کی بھی اور نیچے کی بھی، تیری ہی ہے، اور تصرف و تدبیر سب تیرے ہی ہاتھ میں ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے کچھ ان تصرفات کا ذکر کیا جو صرف باری تعالیٰ کے ساتھ خاص ہیں، فرمایا: {تو جسے چاہے بادشاہی عطا کرتا ہے اور جس سے چاہے بادشاہی چھین لیتا ہے}۔ اس میں اس طرف اشارہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کسریٰ و قیصر اور ان کے پیروکاروں سے بادشاہی چھین لے گا اور امتِ محمدیہ کو عطا فرمائے گا، اور اللہ کا شکر ہے کہ ایسا ہو چکا۔ پس بادشاہی کا ملنا اور چھن جانا اللہ کی مشیت کے تابع ہے، اور اس بات کے منافی نہیں کہ اللہ نے اپنی سنت کے طور پر کچھ کونی اور دینی اسباب مقرر کیے ہیں جو بادشاہی کے قائم رہنے، ملنے اور زوال کا سبب بنتے ہیں، کیونکہ یہ سب اسباب بھی اللہ کی مشیت سے ہیں، کوئی سبب خود مختار ہو کر کسی چیز پر اثر نہیں رکھتا، بلکہ سارے اسباب قضا و قدر کے تابع ہیں۔ اور جن اسباب کو اللہ نے بادشاہی حاصل ہونے کا ذریعہ بنایا ہے، ان میں ایمان اور عملِ صالح شامل ہیں، جن میں مسلمانوں کا اجتماع اور اتفاق، اور جو ہتھیار اور آلات ان کے بس میں ہوں ان کی تیاری، صبر اور باہمی جھگڑے سے بچنا بھی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اللہ نے تم میں سے ان لوگوں سے وعدہ کیا ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے کہ وہ انہیں زمین میں خلیفہ بنائے گا جیسا کہ ان سے پہلوں کو خلیفہ بنایا"] [النور: 55]، یہ آیت۔ پس اللہ نے بتایا کہ ایمان اور عملِ صالح ہی اس استخلاف کا سبب ہیں۔ اور فرمایا: [قرآن: "وہی ہے جس نے اپنی مدد سے اور مومنوں کے ذریعے تمہاری تائید کی، اور اُن کے دلوں میں الفت پیدا کی"] [الأنفال: 62]، یہ آیت۔ اور فرمایا: [قرآن: "اے ایمان والو! جب کسی گروہ سے تمہارا مقابلہ ہو تو ثابت قدم رہو اور اللہ کو کثرت سے یاد کرو تاکہ کامیاب ہو، اور اللہ اور اُس کے رسول کی اطاعت کرو اور آپس میں جھگڑو نہیں کہ تم ناکام ہو جاؤ اور تمہاری ہوا اکھڑ جائے، اور صبر کرو، بے شک اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے"] [الأنفال: 45-46]۔ پس اللہ نے بتایا کہ مومنوں کے دلوں کا میل، ان کا ثبات اور آپس کے جھگڑے سے بچنا دشمنوں پر فتح کا سبب ہے۔ اور اگر تم اسلامی سلطنتوں کا جائزہ لو تو پاؤگے کہ ان کے ملک کے زوال کا سب سے بڑا سبب دین کو چھوڑنا اور وہ تفرقہ تھا جس نے دشمنوں کو ان پر طمع دلایا اور ان کی طاقت کو آپس میں ڈال دیا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور جسے چاہے عزت دیتا ہے} تیری اطاعت کے سبب، {اور جسے چاہے ذلیل کرتا ہے} تیری نافرمانی کے سبب، {بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے}، کوئی امر تجھ پر متعذر نہیں، بلکہ ساری چیزیں تیری مشیت اور قدرت کے تابع ہیں۔ {تو رات کو دن میں داخل کرتا ہے اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے}، یعنی یہ اُس میں اور وہ اِس میں داخل ہوتا ہے، اور اس سے موسموں، روشنی، نور، سورج، سایہ، سکون اور پھیلاؤ کی وہ کیفیات پیدا ہوتی ہیں جو اللہ کی قدرت، عظمت، حکمت اور رحمت کے سب سے بڑے دلائل میں سے ہیں۔ {اور تو زندہ کو مردہ سے نکالتا ہے}، جیسے پرندے کا بچہ انڈے سے، درخت گٹھلی سے، کھیتی اس کے بیج سے، اور مومن کافر سے۔ {اور مردہ کو زندہ سے نکالتا ہے}، جیسے انڈا پرندے سے، گٹھلی درخت سے، دانہ کھیتی سے، اور کافر مومن سے۔ یہ اللہ کی قدرت کی سب سے بڑی دلیل ہے، اور اس بات کی بھی کہ تمام چیزیں مسخر اور مدبَّر ہیں اور ان میں سے کوئی بھی تدبیر کا اختیار نہیں رکھتی۔ اللہ نے ضدوں کو پیدا کیا، اور ایک ضد دوسری ضد سے اس بات کا بیان ہے کہ یہ سب مقہور ہیں۔ {اور تو جسے چاہے بے حساب رزق دیتا ہے}، یعنی تو جسے چاہے وسیع رزق عطا کرتا ہے، ایسی جگہ سے جس کا اسے گمان بھی نہ ہو اور جس کے لیے اس نے کمائی بھی نہ کی ہو۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {مومن کافروں کو مومنوں کے سوا دوست نہ بنائیں، اور جو ایسا کرے گا...}۔