Maksudnya: di antara Ahli Kitab terdapat segolongan orang yang diberi taufik untuk berbuat kebaikan, mereka beriman kepada Allah, beriman kepada apa yang diturunkan kepada kalian dan kepada apa yang diturunkan kepada mereka. Iman yang bermanfaat seperti ini tidaklah sama dengan orang yang beriman kepada sebagian rasul dan kitab, lalu kafir kepada sebagian yang lain. Oleh karena itu, karena iman mereka menyeluruh dan benar-benar hakiki, maka iman itu menjadi bermanfaat: ia menumbuhkan dalam diri mereka rasa takut kepada Allah dan ketundukan kepada keagungan-Nya, yang mewajibkan mereka patuh terhadap perintah dan larangan-Nya serta berhenti pada batas-batas-Nya. Mereka inilah Ahli Kitab dan ahli ilmu yang sebenarnya, sebagaimana firman Allah ta'ala: {Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama} [Fathir: 28]. Dan termasuk kesempurnaan takut mereka kepada Allah, bahwa mereka {tidak menukar ayat-ayat Allah dengan harga yang murah}; mereka tidak mendahulukan dunia atas agama sebagaimana dilakukan oleh orang-orang menyimpang yang menyembunyikan apa yang Allah turunkan dan menjualnya dengan harga yang murah. Adapun mereka ini memahami perkara itu dengan sebenarnya, dan mengetahui bahwa di antara kerugian terbesar adalah merelakan yang rendah menggantikan agama, dan tetap berpegang pada sebagian kesenangan diri yang hina, serta meninggalkan kebenaran yang merupakan bagian dan keberuntungan terbesar di dunia dan akhirat. Maka mereka lebih memilih kebenaran, menjelaskannya, menyerukan kepadanya, dan memperingatkan dari kebatilan. Allah membalas mereka dengan menjanjikan pahala yang besar dan ganjaran yang indah, serta memberitahukan bahwa Allah itu dekat dan cepat hisab-Nya. Maka mereka tidak merasa lambat terhadap apa yang dijanjikan Allah, karena apa yang akan datang itu pasti terjadi, sehingga ia dekat. Kemudian Allah mendorong orang-orang beriman untuk melakukan hal yang mengantarkan kepada keberuntungan, yaitu kemenangan, kebahagiaan, dan kesuksesan. Jalan yang mengantarkan kepada itu adalah berpegang teguh pada kesabaran, yaitu menahan diri dari apa yang dibenci, baik dengan meninggalkan maksiat, bersabar menghadapi musibah, maupun bersabar atas perintah-perintah yang berat bagi jiwa. Maka Allah memerintahkan mereka untuk bersabar atas semua itu. Al-Mushabarah, yakni terus-menerus dan konsisten dalam hal tersebut sepanjang waktu, serta melawan musuh dalam segala keadaan. Al-Murabathah, yaitu menetap di tempat yang dikhawatirkan musuh akan datang dari sana, mengawasi musuh-musuh mereka, dan mencegah mereka mencapai tujuannya, agar mereka {beruntung}, yakni meraih apa yang dicintai, baik secara agama, dunia, maupun akhirat, dan selamat dari hal yang dibenci juga. Dari sini diketahui bahwa tidak ada jalan menuju keberuntungan tanpa kesabaran, keteguhan, dan kewaspadaan yang disebutkan tadi. Tidaklah seseorang beruntung kecuali dengannya, dan tidaklah seseorang kehilangan keberuntungan kecuali karena mengabaikan sebagian atau seluruhnya. Allah-lah Yang Memberi taufik, dan tiada daya dan kekuatan kecuali dengan-Nya.