اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے: {بے شک آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں اور رات اور دن کے بدلنے میں عقل والوں کے لیے نشانیاں ہیں}۔ اس میں بندوں کو ترغیب دی گئی ہے کہ وہ ان میں غور کریں، ان کی نشانیوں پر بصیرت حاصل کریں اور ان کی تخلیق پر تدبر کریں۔ اللہ تعالیٰ نے {آیات} کو مبہم رکھا اور یہ نہیں فرمایا کہ "فلاں مقصد پر"، یہ ان کی کثرت اور عمومیت کی طرف اشارہ ہے۔ کیونکہ ان میں ایسی عجیب نشانیاں ہیں جو دیکھنے والوں کو حیران کر دیتی ہیں، غور کرنے والوں کو مطمئن کرتی ہیں، سچے لوگوں کے دلوں کو اپنی طرف کھینچتی ہیں، اور روشن عقلوں کو تمام الٰہی مقاصد پر متنبہ کرتی ہیں۔ رہی ان کی تفصیل جو ان میں شامل ہے، تو کوئی مخلوق اسے شمار نہیں کر سکتی اور نہ اس کے کسی حصے کا احاطہ کر سکتی ہے۔ خلاصہ یہ کہ ان میں جو عظمت و وسعت، اور حرکت و سیر کا نظم ہے، وہ ان کے خالق کی عظمت، اس کی بادشاہی کی عظمت اور اس کی قدرت کی وسعت پر دلالت کرتا ہے۔ اور ان میں جو پختگی، کمال، عجیب صنعت اور باریک کاری ہے، وہ اللہ کی حکمت، اس کے ہر چیز کو اس کے مناسب مقام پر رکھنے، اور اس کے علم کی وسعت پر دلالت کرتی ہے۔ اور ان میں مخلوق کے لیے جو فائدے ہیں، وہ اللہ کی رحمت کی وسعت، اس کے عام فضل، اس کے کامل احسان اور اس کے شکر کے واجب ہونے پر دلالت کرتے ہیں۔ یہ سب چیزیں اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ دل کا تعلق ان کے خالق و موجد سے ہو، اس کی رضا کے لیے کوشش کی جائے، اور اس کے ساتھ کسی ایسی ہستی کو شریک نہ ٹھہرایا جائے جو نہ اپنے لیے اور نہ کسی اور کے لیے زمین و آسمان میں ذرہ برابر اختیار رکھتی ہو۔ اللہ تعالیٰ نے نشانیوں کو {أولي الألباب} یعنی عقل والوں کے لیے خاص کیا، کیونکہ وہی ان سے فائدہ اٹھانے والے ہیں اور وہ ان کو اپنی آنکھوں سے نہیں بلکہ اپنی عقلوں سے دیکھتے ہیں۔ پھر عقل والوں کی یہ صفت بیان فرمائی کہ وہ {اللہ کا ذکر کرتے ہیں} اپنے تمام احوال میں: {کھڑے، بیٹھے اور اپنے پہلوؤں پر}۔ یہ ذکر کی تمام اقسام کو شامل ہے، خواہ زبان سے ہو یا دل سے۔ اسی میں نماز بھی داخل ہے کہ کھڑے ہو کر پڑھے، اگر نہ کر سکے تو بیٹھ کر، اور اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو پہلو پر لیٹ کر۔ اور وہ {آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں غور کرتے ہیں}، یعنی ان سے اس مقصد پر استدلال کریں جس کے لیے انھیں پیدا کیا گیا۔ اس سے معلوم ہوا کہ غور و فکر اللہ کے عارف دوستوں کی صفات میں سے ایک عبادت ہے۔ جب وہ اس میں غور کرتے ہیں تو جان لیتے ہیں کہ اللہ نے انھیں بے مقصد پیدا نہیں کیا، چنانچہ کہتے ہیں: {اے ہمارے رب! تو نے یہ سب بے کار پیدا نہیں کیا، تو پاک ہے ہر اس چیز سے جو تیری شان کے لائق نہیں، بلکہ تو نے انھیں حق کے ساتھ اور حق کے لیے پیدا کیا ہے، حق پر مشتمل بنایا ہے}۔ {پس ہمیں آگ کے عذاب سے بچا} یعنی ہمیں گناہوں سے محفوظ رکھ، اور نیک اعمال کی توفیق دے، تاکہ ہم اس کے ذریعے آگ سے نجات پائیں۔ اس میں جنت کا سوال بھی شامل ہے، کیونکہ جب اللہ انھیں آگ کے عذاب سے بچا لے گا تو جنت انھیں حاصل ہو جائے گی، لیکن چونکہ ان کے دلوں میں خوف قائم ہے، اس لیے وہ اللہ سے ان کاموں کی دعا کرتے ہیں جو ان کے نزدیک سب سے اہم ہیں: {اے ہمارے رب! بے شک تو نے جسے آگ میں داخل کیا اسے رسوا کر دیا}، یعنی وہ اللہ، اس کے فرشتوں اور اس کے دوستوں کی ناراضی کا مستحق ٹھہرا اور ایسی رسوائی میں مبتلا ہوا جس سے نہ کوئی نجات ہے اور نہ کوئی چھڑانے والا۔ اسی لیے فرمایا: {اور ظالموں کے لیے کوئی مددگار نہیں} جو انھیں اس کے عذاب سے چھڑا سکیں۔ اور اس میں دلیل ہے کہ وہ اپنے ظلم کی وجہ سے اس میں داخل ہوں گے۔ {اے ہمارے رب! بے شک ہم نے ایک پکارنے والے کو ایمان کی طرف بلاتے ہوئے سنا} اور وہ محمد ﷺ ہیں، یعنی وہ لوگوں کو اس کی طرف بلاتے اور اس میں رغبت دلاتے ہیں، اس کے اصولوں اور فروع میں۔ {پس ہم ایمان لے آئے} یعنی ہم نے فوراً ان کی دعوت قبول کی اور جلدی کی۔ اس میں ان کی طرف سے اللہ کے احسان کا اظہار، اس کی نعمت پر فخر اور اسی کے وسیلے سے دعا ہے کہ وہ ان کے گناہ بخش دے اور ان کی برائیاں مٹا دے، کیونکہ نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں، اور جس نے انھیں ایمان سے نوازا وہ انھیں کامل امان بھی عطا کرے گا۔ {اور ہمیں نیکوں کے ساتھ موت دے} اس دعا میں نیکی کرنے اور برائی چھوڑنے کی توفیق کی درخواست ہے، جس سے بندہ نیکوں میں شمار ہوتا ہے، اور اس پر ہمیشگی اور موت تک ثابت قدمی کی درخواست ہے۔ جب انھوں نے اللہ کی طرف سے ایمان کی توفیق کا ذکر کیا اور اسی کے وسیلے سے نعمت کی تکمیل چاہی، تو اس پر ثواب کا سوال کیا، اور یہ کہ اللہ ان سے وہ وعدے پورے فرمائے جو اس نے اپنے رسولوں کی زبان سے دنیا میں مدد اور غلبے کے اور آخرت میں اپنی رضا اور جنت کی کامیابی کے بارے میں کیے تھے، کیونکہ وہ وعدے کے خلاف نہیں کرتا۔ پس اللہ نے ان کی دعا قبول فرمائی اور ان کی عاجزانہ التجا منظور فرمائی، اسی لیے فرمایا: {تو ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرمائی کہ میں تم میں سے کسی عمل کرنے والے کا عمل ضائع نہیں کرتا...}۔