Artinya: Dan janganlah orang-orang yang kikir, yaitu mereka yang menahan apa yang ada pada mereka dari karunia Allah berupa harta, kedudukan, ilmu, dan selain itu yang telah Allah anugerahkan dan berikan kebaikan kepada mereka dengannya, dan Allah perintahkan agar mereka mengeluarkan sebagian yang tidak membahayakan mereka kepada hamba-hamba-Nya, lalu mereka kikir dengan hal itu, menahannya, dan berat hati untuk memberikannya kepada hamba-hamba Allah, serta mengira bahwa itu baik bagi mereka, padahal sebenarnya itu buruk bagi mereka, dalam agama dan dunia mereka, baik yang segera maupun yang kelak. {Mereka akan dikalungkan harta yang mereka kikirkan pada hari kiamat}, yakni apa yang mereka kikirkan dijadikan kalung di leher mereka, dan mereka disiksa dengannya, sebagaimana disebutkan dalam hadis yang sahih: "Sesungguhnya orang yang kikir, hartanya akan dihadirkan baginya pada hari kiamat dalam wujud ular jantan botak yang memiliki dua titik hitam di atas matanya; ular itu memegang dua rahangnya seraya berkata: 'Aku adalah hartamu, aku adalah simpananmu.'" Kemudian Rasulullah ṣallallāhu 'alaihi wa sallam membacakan ayat ini sebagai pembenaran hal tersebut. Mereka mengira bahwa kikir mereka bermanfaat dan menguntungkan bagi mereka, namun urusan itu berbalik menimpa mereka, dan kikir itu menjadi salah satu bahaya terbesar bagi mereka serta sebab siksa mereka. {Dan milik Allahlah warisan langit dan bumi}, yakni Dia Ta'ala adalah pemilik kerajaan, dan seluruh kepemilikan dikembalikan kepada pemiliknya. Para hamba akan kembali dari dunia tanpa membawa satu dirham pun, tidak juga satu dinar, maupun harta lainnya. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Kami mewarisi bumi dan semua yang ada di atasnya, dan kepada Kami-lah mereka dikembalikan." [Al-Qur'an: Maryam: 40] Perhatikanlah bagaimana Allah menyebutkan sebab awal dan sebab akhir, yang masing-masing mewajibkan agar seorang hamba tidak kikir dengan apa yang Allah berikan kepadanya. Pertama, Allah memberitahukan bahwa apa yang ada di tangan manusia berupa kelebihan dan nikmat dari Allah, bukan milik hamba; sekiranya bukan karena karunia dan kebaikan Allah kepadanya, tidak akan sampai kepadanya sedikit pun darinya. Maka menahan harta itu berarti menahan karunia dan kebaikan Allah, dan karena kebaikan-Nya mewajibkan kebaikan kepada hamba-hamba-Nya, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: "Dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu." [Al-Qur'an: Al-Qashash: 77] Barang siapa yakin bahwa apa yang ada di tangannya adalah karunia dari Allah, ia tidak akan menahan kelebihan yang tidak membahayakannya, bahkan hal itu bermanfaat baginya dalam hati dan hartanya, menambah imannya, dan menjaganya dari berbagai bencana. Kedua, Allah menyebutkan bahwa seluruh harta yang ada di tangan hamba-hamba itu akan kembali kepada Allah, dan Dia-lah yang mewarisinya; Dia adalah sebaik-baik pewaris. Maka tidak ada artinya kikir terhadap sesuatu yang pasti lenyap darimu dan berpindah kepada orang lain. Ketiga, Allah menyebutkan sebab balasan, lalu berfirman: {Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan}. Apabila Dia Maha Mengetahui seluruh amal perbuatan kalian, dan hal itu mengharuskan balasan baik bagi kebaikan dan hukuman bagi keburukan, maka orang yang di dalam hatinya terdapat seberat zarrah iman tidak akan meninggalkan infak yang dengannya ia mendapat pahala, dan tidak akan rela dengan sikap menahan harta yang menjadi sebab siksa.