Yaitu: dengan rahmat Allah kepadamu dan para sahabatmu. Allah telah menganugerahkan kepadamu bahwa engkau bersikap lembut kepada mereka, merendahkan sayapmu untuk mereka, bersikap lemah lembut terhadap mereka, dan memperindah akhlakmu kepada mereka, sehingga mereka berkumpul di sekelilingmu, mencintaimu, dan menaati perintahmu. {Dan sekiranya engkau bersikap kasar lagi berhati keras} yaitu buruk akhlaknya dan keras hatinya, {niscaya mereka menjauh dari sekelilingmu} karena sikap buruk seperti itu membuat mereka lari dan membenci orang yang memiliki akhlak tersebut. Maka akhlak yang baik dari seorang pemimpin dalam agama menarik manusia kepada agama Allah dan membuat mereka senang kepadanya, di samping pujian dan pahala khusus bagi pemiliknya. Sebaliknya, akhlak yang buruk dari seorang pemimpin dalam agama membuat manusia menjauh dari agama dan membencinya, di samping celaan dan hukuman khusus bagi pemiliknya. Ini adalah Rasul yang terpelihara dari kesalahan, dan Allah berfirman kepadanya demikian, maka bagaimana dengan selainnya? Bukankah termasuk kewajiban yang paling utama dan urusan yang paling penting, meneladani akhlak beliau yang mulia, serta memperlakukan manusia sebagaimana beliau memperlakukan mereka ﷺ, dengan kelembutan, akhlak yang baik, dan merangkul hati, sebagai bentuk ketaatan kepada perintah Allah dan untuk menarik hamba-hamba Allah kepada agama-Nya. Kemudian Allah Ta'ala memerintahkannya untuk memaafkan kesalahan yang timbul dari mereka dalam hak beliau ﷺ, dan memohonkan ampun bagi mereka atas kekurangan mereka dalam hak Allah, sehingga beliau menggabungkan antara memaafkan dan berbuat baik. {Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu} yaitu urusan-urusan yang memerlukan musyawarah, pertimbangan, dan pemikiran. Sesungguhnya dalam musyawarah terdapat manfaat dan kemaslahatan agama maupun dunia yang tidak terhitung, di antaranya: musyawarah merupakan ibadah yang dengannya seseorang mendekatkan diri kepada Allah. Di antaranya pula: musyawarah dapat menenangkan hati mereka dan menghilangkan apa yang timbul di dalam hati ketika terjadi peristiwa. Sebab, orang yang memegang kekuasaan atas manusia, apabila ia mengumpulkan orang-orang yang berpendapat dan berkeutamaan lalu bermusyawarah dengan mereka dalam suatu peristiwa, maka jiwa mereka menjadi tenteram dan mereka mencintainya, serta mengetahui bahwa ia tidak bertindak sewenang-wenang atas mereka, melainkan memperhatikan kemaslahatan umum bagi semuanya. Maka mereka mengerahkan segenap daya dan kemampuan mereka dalam menaatinya, karena mengetahui usahanya demi kemaslahatan umum. Berbeda dengan orang yang tidak demikian, mereka hampir tidak mencintainya dengan cinta yang tulus, dan tidak menaatinya; kalaupun mereka menaatinya, ketaatan itu tidak sempurna. Di antaranya pula: dalam musyawarah terdapat penerangan pemikiran, karena pemikiran itu digunakan untuk tujuan diciptakannya, sehingga menambah kecerdasan akal. Di antaranya pula: musyawarah menghasilkan pendapat yang benar, sebab orang yang bermusyawarah hampir tidak keliru dalam perbuatannya; dan jika ia keliru atau tidak tercapai tujuannya, ia tidak tercela. Apabila Allah berfirman kepada Rasul-Nya ﷺ, yang merupakan manusia paling sempurna akalnya, paling luas ilmunya, dan paling utama pendapatnya: {Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu}, maka bagaimana dengan selainnya? Kemudian Allah Ta'ala berfirman: {Apabila engkau telah membulatkan tekad} yaitu atas suatu urusan setelah bermusyawarah tentangnya, jika urusan itu membutuhkan musyawarah, {maka bertawakkallah kepada Allah} yaitu bersandarlah pada daya dan kekuatan Allah, dengan melepaskan diri dari daya dan kekuatanmu sendiri. {Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakkal} kepada-Nya, yang berlindung kepada-Nya.