Allah Ta'ala berfirman: {Dan Muhammad hanyalah seorang rasul; sebelum dia telah berlalu beberapa rasul} [Al-Qur'an: "Muhammad hanyalah seorang rasul, sebelumnya pun telah berlalu beberapa rasul."]. Maksudnya: ia bukanlah sesuatu yang baru di antara para rasul, melainkan termasuk jenis para rasul sebelumnya. Tugas mereka adalah menyampaikan risalah Tuhan mereka dan melaksanakan perintah-Nya. Mereka bukanlah makhluk yang kekal, dan kelangsungan hidup mereka bukanlah syarat dalam menaati perintah Allah. Yang wajib bagi umat ialah beribadah kepada Tuhan mereka pada setiap waktu dan dalam setiap keadaan. Karena itu Allah berfirman: {Maka apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)?} [Al-Qur'an: "Apakah jika dia wafat atau terbunuh, kamu akan berbalik ke belakang?"], yaitu dengan meninggalkan apa yang dibawa kepadamu berupa iman atau jihad, atau selainnya. Allah Ta'ala berfirman: {Dan barangsiapa berbalik ke belakang, maka sedikit pun dia tidak merugikan Allah} [Al-Qur'an: "Barangsiapa berbalik ke belakang, maka sedikit pun ia tidak merugikan Allah."], sesungguhnya ia hanya merugikan dirinya sendiri, sebab Allah Ta'ala tidak membutuhkannya. Allah akan menegakkan agama-Nya dan memuliakan hamba-hamba-Nya yang beriman. Ketika Allah mencela orang yang berbalik ke belakang, Dia memuji orang yang tetap bersama Rasul-Nya dan melaksanakan perintah Tuhannya, lalu berfirman: {Dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur} [Al-Qur'an: "Dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur."]. Syukur tidak terwujud kecuali dengan menunaikan penghambaan kepada Allah Ta'ala dalam setiap keadaan. Dalam ayat yang mulia ini terdapat petunjuk dari Allah Ta'ala kepada hamba-hamba-Nya agar berada dalam keadaan yang tidak menggoyahkan iman mereka atau sebagian dari konsekuensinya. Maka jika seorang pemimpin wafat, betapapun besar kedudukannya, tidak boleh membuat mereka terguncang. Hal itu hanya dapat dicapai dengan menyiapkan diri dalam setiap urusan agama dengan sejumlah orang yang berkemampuan di bidangnya; jika salah seorang dari mereka tiada, orang lain akan menggantikannya. Hendaknya pula mayoritas orang beriman menjadikan tujuan mereka menegakkan agama Allah dan berjihad membelanya sesuai kemampuan, tanpa menjadikan seorang pemimpin tertentu sebagai tujuan di atas yang lain. Dengan keadaan seperti inilah urusan mereka menjadi mapan dan keadaan mereka menjadi lurus. Dalam ayat ini juga terdapat dalil terbesar atas keutamaan Ash-Shiddiq Al-Akbar, Abu Bakar, dan para sahabatnya yang memerangi orang-orang murtad setelah wafatnya Rasulullah ﷺ, karena mereka adalah pemimpin orang-orang yang bersyukur. Kemudian Allah Ta'ala memberitahukan bahwa seluruh jiwa terikat dengan ajalnya masing-masing sesuai izin, takdir, dan ketetapan-Nya. Barangsiapa yang telah ditetapkan takdirnya untuk mati, ia akan mati meskipun tanpa sebab. Adapun orang yang Allah kehendaki untuk tetap hidup, sekalipun ia mengambil seluruh sebab, hal itu tidak akan membahayakannya sebelum tiba ajalnya, karena Allah telah menetapkan, mentakdirkan, dan menuliskan ajalnya hingga waktu yang telah ditentukan: {Maka apabila telah datang ajal mereka, mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak dapat pula memajukannya} [Al-A'raf: 34]. Kemudian Allah Ta'ala memberitahukan bahwa Dia memberikan kepada manusia balasan dunia dan akhirat sesuai dengan apa yang menjadi keinginan mereka. Allah berfirman: {Barangsiapa menghendaki balasan dunia, Kami berikan kepadanya sebagian darinya; dan barangsiapa menghendaki balasan akhirat, Kami berikan kepadanya sebagian darinya}. Allah Ta'ala berfirman: {Kepada masing-masing golongan ini (di dunia) dan golongan itu, Kami berikan bantuan dari pemberian Tuhanmu. Dan pemberian Tuhanmu tidak dapat dihalangi. Perhatikanlah bagaimana Kami lebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain. Dan sungguh, kehidupan akhirat lebih tinggi derajatnya dan lebih besar keutamaannya} [Al-Isra: 20-21]. {Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur}. Balasan mereka tidak disebutkan agar hal itu menunjukkan betapa banyak dan besarnya, dan agar diketahui bahwa balasan itu sesuai dengan kadar syukur, sedikit, banyak, dan baiknya.