Allah memuji umat ini dan memberitahukan bahwa mereka adalah umat terbaik yang dikeluarkan Allah untuk manusia. Hal itu karena mereka menyempurnakan diri sendiri dengan iman yang menuntut pelaksanaan segala yang Allah perintahkan, serta menyempurnakan orang lain dengan amar ma'ruf dan nahi munkar, yang mencakup mengajak manusia kepada Allah, berjihad di jalan itu, dan mengerahkan segala kemampuan untuk menyadarkan mereka dari kesesatan, kesombongan, dan kemaksiatan mereka. Dengan inilah mereka menjadi umat terbaik yang dikeluarkan untuk manusia. Ayat sebelumnya, yaitu firman-Nya: "Hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar" [Al-Qur'an: "Hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar"] [Ali Imran: 104] merupakan perintah dari Allah kepada umat ini. Perintah itu terkadang dilaksanakan oleh orang yang diperintah, dan terkadang tidak. Dalam ayat ini Allah memberitahukan bahwa umat ini telah melaksanakan apa yang Allah perintahkan, mematuhi perintah Tuhan mereka, dan berhak mendapatkan keutamaan di atas umat-umat lain. {Dan sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka} [Al-Qur'an: "Dan sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka"]. Dalam ungkapan ini, dengan tutur kata yang lembut, terdapat ajakan kepada mereka untuk beriman. Namun, hanya sedikit dari mereka yang beriman, sedangkan kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik, yakni orang-orang yang keluar dari ketaatan kepada Allah dan memusuhi wali-wali Allah dengan berbagai bentuk permusuhan. Namun, di antara kelembutan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman adalah bahwa Dia membalikkan tipu daya mereka kepada diri mereka sendiri. Maka orang-orang beriman tidak mendapat bahaya dari mereka, baik dalam agama maupun badan mereka. Paling jauh, gangguan yang dapat mereka lakukan hanyalah gangguan berupa ucapan, yang tidak mungkin dihindari dari setiap musuh. Seandainya mereka memerangi orang-orang beriman, niscaya mereka akan berbalik mundur melarikan diri, kemudian kekalahan mereka terus berlanjut, kehinaan mereka berlangsung lama, dan mereka tidak akan mendapat pertolongan pada waktu kapan pun. Karena itu Allah memberitahukan bahwa Dia menimpakan kehinaan di dalam batin mereka dan kerendahan pada lahiriah mereka, sehingga mereka tidak pernah mapan dan tidak pernah tenteram {kecuali dengan tali (perjanjian) dari Allah dan tali (perjanjian) dari manusia}, yakni perjanjian dari Allah. Maka orang-orang Yahudi tidak akan berada kecuali di bawah hukum dan perjanjian kaum muslimin, dikenakan jizyah dan diperlakukan dengan hina, atau berada di bawah hukum kaum Nasrani. Mereka juga {kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah}, dan ini merupakan hukuman yang paling berat. Sebab yang membawa mereka kepada keadaan ini telah Allah sebutkan dalam firman-Nya: {Yang demikian itu karena mereka kafir kepada ayat-ayat Allah} yang diturunkan kepada Rasul-Nya Muhammad ﷺ, yang menjadi sebab keyakinan dan keimanan, lalu mereka mengingkarinya karena kedengkian dan keangkuhan. {Dan membunuh para nabi tanpa alasan yang benar}, yakni mereka membalas para nabi Allah yang telah berbuat baik kepada mereka dengan balasan paling buruk, yaitu pembunuhan. Maka apakah ada keberanian dan kejahatan yang lebih besar dari ini? Semua itu disebabkan oleh kemaksiatan dan pelanggaran mereka. Itulah yang membuat mereka berani kafir kepada Allah dan membunuh para nabi-Nya. Kemudian Allah berfirman: {Mereka itu tidak sama; di antara Ahli Kitab ada golongan yang berdiri (lurus), mereka membaca ayat-ayat Allah pada beberapa waktu di malam hari...}.