اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ وہ کفار جو اُس کا اور اُس کے رسولوں کا انکار کرتے ہیں، اور اُس کے دین و کتاب کو جھٹلاتے ہیں، وہ اپنے کفر اور گناہوں کی وجہ سے سزا اور سخت عذاب کے مستحق ہو چکے ہیں، اور یہ کہ اُن کا مال اور اولاد اُن کے کچھ کام نہ آئے گا، اگرچہ دنیا میں وہ اسی کے ذریعے اُن مصیبتوں کو ٹالنے کی کوشش کرتے ہیں جو اُن پر آتی ہیں، اور وہ کہتے ہیں: {نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين} [سبأ: 35] [قرآن: "ہم مال اور اولاد میں زیادہ ہیں، اور ہم پر عذاب نہیں ہوگا"]۔ پس قیامت کے دن اُن کے سامنے اللہ کی طرف سے وہ کچھ ظاہر ہوگا جس کا وہ گمان نہ رکھتے تھے۔ {وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون} [الزمر: 48] [قرآن: "اور اُن کے سامنے اُن کے کیے ہوئے برے اعمال ظاہر ہو جائیں گے، اور جس چیز کا وہ مذاق اڑاتے تھے وہی اُن پر آ پڑے گی"]۔ اللہ کے نزدیک اولاد اور مال کی کوئی قدر نہیں، بندے کو تو صرف اُس کا اللہ پر ایمان اور اُس کے نیک اعمال فائدہ دیتے ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون} [سبأ: 37] [قرآن: "اور تمہارے مال اور تمہاری اولاد ایسی چیزیں نہیں جو تمہیں ہمارے قریب کر دیں، مگر جو ایمان لائے اور نیک عمل کرے، اُن کے لیے اُن کے اعمال کا دوگنا بدلہ ہے اور وہ بالاخانوں میں امن سے ہوں گے"]۔ یہاں یہ بھی خبر دی گئی ہے کہ کفار ہی جہنم کا ایندھن ہیں، یعنی اُس کی لکڑی ہیں، اور ہمیشہ ہمیشہ اُس میں رہنے والے ہیں۔ یہ وہ حال ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے بتایا کہ مال و اولاد کفار کے کچھ کام نہ آئیں گے، اور یہی اُس کی وہ جاری سنت ہے جو پچھلی قوموں میں جاری رہی، جیسا کہ فرعون اور اُس سے پہلے اور بعد کے سرکش، ظالم اور سرداران و لشکر والے فرعونوں کے ساتھ ہوا، جب اُنہوں نے اللہ کی آیات کو جھٹلایا، اور جو کچھ رسول لائے تھے اُس کا انکار کیا اور ہٹ دھرمی کی تو اللہ نے اُن کے گناہوں کی وجہ سے اُن کو پکڑا، یہ اُس کا عدل تھا ظلم نہیں، اور اللہ سخت عذاب دینے والا ہے اُس شخص کو جو سزا کے اسباب لے کر آئے، یعنی کفر اور گناہ، خواہ اُن کی قسمیں مختلف ہوں اور درجے متعدد۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {قل} اے محمد! {للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد} [آل عمران: 12] [قرآن: "کافروں سے کہہ دو کہ تم عنقریب مغلوب کیے جاؤ گے اور جہنم کی طرف جمع کیے جاؤ گے، اور وہ کیا ہی برا ٹھکانا ہے"]۔ اس میں مومنوں کے لیے نصرت اور غلبے کی بشارت اور کفار کے لیے تنبیہ ہے، اور یہ بات ویسے ہی واقع ہوئی جیسے اللہ تعالیٰ نے خبر دی تھی، چنانچہ اللہ نے مومنوں کو مشرکین، یہودیوں اور نصرانیوں جیسے کافر دشمنوں پر فتح عطا فرمائی، اور یہی معاملہ اللہ تعالیٰ قیامت تک اپنے بندوں اور اپنے مومن لشکر کے ساتھ کرتا رہے گا، اس میں عبرت ہے اور قرآن کی وہ نشانی ہے جو حس اور آنکھوں سے دیکھی جاتی ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ کفار دنیا میں مغلوب ہونے کے باوجود قیامت کے دن ہلاکت کے گھر کی طرف جمع کیے جائیں گے، اور یہ وہ ٹھکانا ہے جو اُنہوں نے اپنے لیے خود تیار کیا، پس اُن کا ٹھکانا کتنا برا ہے، اور اُن کا بدلہ بھی کتنا برا ہے۔ {قد كان لكم آية} یعنی تمہارے لیے بڑی عبرت تھی {في فئتين التقتا} اور یہ بدر کا دن تھا: {فئة تقاتل في سبيل الله} ایک گروہ جو اللہ کی راہ میں لڑ رہا تھا، یعنی رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ، {وأخرى كافرة} اور دوسرا کافر گروہ، یعنی قریش کے کفار جو اپنے گھروں سے تکبر، فخر اور لوگوں کے دکھاوے کے لیے نکلے تھے اور اللہ کی راہ سے روکتے تھے۔ پس اللہ نے بدر میں دونوں گروہوں کو اکٹھا کیا، اور مشرکین مومنوں سے کئی گنا زیادہ تھے، اسی لیے فرمایا: {يرونهم مثليهم رأي العين} یعنی مومن کفار کو اپنے سے دوگنا دیکھ رہے تھے، بلکہ اس سے بھی کہیں زیادہ، جو دوگنے کی حد تک پہنچ جائے اور اُس سے بھی آگے ہو، اور اس کو {رأي العين} کہہ کر مؤکد کیا گیا۔ پھر اللہ نے مومنوں کی مدد کی اور اپنی نصرت سے اُن کی تائید فرمائی، تو اُنہوں نے کفار کو شکست دی، اُن کے سرداروں کو قتل کیا اور اُن میں سے بہت سوں کو قید کیا، اور یہ اسی لیے ہوا کہ اللہ اُس کی مدد کرنے والا ہے جو اُس کی مدد کرے، اور اُس کو رسوا کرتا ہے جو اُس کا انکار کرے۔ اس میں صاحبانِ بصیرت کے لیے عبرت ہے، یعنی وہ لوگ جن کی بصیرت نافذ اور عقل کامل ہو، کہ منصور گروہ کے ساتھ حق تھا اور دوسرا گروہ باطل پر تھا۔ ورنہ اگر کوئی دیکھنے والا محض ظاہری اسباب اور تعداد ہی پر نظر کرتا تو یقین کر لیتا کہ اتنی قلیل جماعت کا اتنی کثیر جماعت پر غالب آنا ناممکنات میں سے ہے۔ لیکن اس آنکھوں سے نظر آنے والے سبب کے پیچھے ایک اس سے بڑا سبب ہے جسے صرف اہلِ بصیرت اور اللہ پر ایمان رکھنے والے، اللہ پر توکل کرنے والے اور اُس کی کفایت پر بھروسہ کرنے والے ہی سمجھ سکتے ہیں، اور وہ ہے اللہ کی نصرت اور اپنے مومن بندوں کو اپنے دشمن کافروں پر غلبہ عطا کرنا۔