یہ اللہ کی طرف سے اپنے مومن بندوں کو حکم ہے کہ وہ اللہ سے ڈریں جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے، اور اس پر قائم رہیں، ثابت قدم رہیں اور موت تک سیدھے راستے پر چلتے رہیں، کیونکہ جو شخص جس حال پر زندگی گزارتا ہے اسی پر مرتا ہے۔ چنانچہ جو شخص اپنی صحت، نشاط اور استطاعت کے وقت اپنے رب کے تقویٰ اور اطاعت پر ہمیشہ قائم رہا اور ہمیشہ اسی کی طرف رجوع کرتا رہا، اللہ اس کو موت کے وقت ثابت قدم رکھتا ہے اور اسے اچھے خاتمے کی توفیق دیتا ہے۔ اور "اللہ سے ڈرنے کا حق" کے بارے میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ ہے کہ اس کی اطاعت کی جائے اور اس کی نافرمانی نہ کی جائے، اس کا ذکر کیا جائے اور اسے بھولا نہ جائے، اس کا شکر ادا کیا جائے اور اس کی ناشکری نہ کی جائے۔ یہ آیت اس تقویٰ کا بیان ہے جو اللہ تعالیٰ کا حق ہے۔ رہا وہ تقویٰ جو بندے پر واجب ہے تو اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "پس اللہ سے ڈرو جہاں تک تم سے ہو سکے"] (التغابن: 16)۔ دل اور اعضاء سے متعلق تقویٰ کی تفصیلات بہت زیادہ ہیں، جن کا خلاصہ یہ ہے کہ اللہ کے حکم کی تعمیل کی جائے اور جس چیز سے اس نے منع کیا ہے اس سے پوری طرح بچا جائے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں ایسی بات کا حکم دیا جو تقویٰ میں ان کی مدد کرے، یعنی اللہ کے دین پر اجتماع اور اس سے وابستگی، اور مومنین کا ایک دعوے پر متحد اور باہم الفت رکھنے والا ہونا، نہ کہ اختلاف کرنے والا۔ کیونکہ مسلمانوں کا اپنے دین پر اجتماع اور ان کے دلوں کی الفت میں ان کے دین کی اصلاح بھی ہے اور ان کی دنیا کی اصلاح بھی، اور اجتماع کے ذریعے وہ ہر کام پر قدرت پاتے ہیں اور الفت پر موقوف ان مصالح کو حاصل کرتے ہیں جن کا شمار ممکن نہیں، جیسے نیکی اور تقویٰ میں باہمی تعاون۔ اسی طرح افتراق اور دشمنی سے ان کا نظام درہم برہم ہو جاتا ہے، ان کے رشتے ٹوٹ جاتے ہیں، اور ہر شخص اپنی خواہش نفس کے پیچھے دوڑنے لگتا ہے، خواہ اس سے عام نقصان ہی کیوں نہ ہو۔ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنی نعمت یاد دلائی اور اس کے ذکر کا حکم دیا، فرمایا: [قرآن: "اور اللہ کی اس نعمت کو یاد کرو جو تم پر ہوئی جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے"]۔ یعنی تم میں سے بعض بعض کو قتل کرتے تھے، اور بعض کا مال چھینتے تھے، یہاں تک کہ قبیلہ کا ایک فرد دوسرے قبیلے کا دشمن ہوتا تھا، اور ایک ہی شہر کے لوگوں کے درمیان دشمنی اور لڑائی ہوتی رہتی تھی، اور وہ بڑے شر میں مبتلا تھے۔ یہ عربوں کی وہ حالت تھی جو نبی ﷺ کی بعثت سے پہلے تھی۔ پھر جب اللہ نے آپ ﷺ کو مبعوث فرمایا اور وہ آپ پر ایمان لائے اور اسلام پر جمع ہو گئے اور ایمان کی وجہ سے ان کے دل آپس میں مانوس ہو گئے، تو وہ ایک شخص کی مانند ہو گئے، ان کے دلوں کی الفت اور ایک دوسرے سے دوستی کی وجہ سے۔ اسی لیے فرمایا: [قرآن: "پس اس نے تمہارے دلوں میں الفت ڈال دی تو تم اس کی نعمت سے بھائی بھائی بن گئے، اور تم آگ کے گڑھے کے کنارے پر تھے تو اس نے تمہیں اس سے بچا لیا"]۔ یعنی تم جہنم کے مستحق ہو چکے تھے اور تمہارے اور اس کے درمیان صرف یہ بات رہ گئی تھی کہ تم مر جاؤ اور اس میں داخل ہو جاؤ۔ "تو اس نے تمہیں اس سے بچا لیا" یعنی محمد ﷺ پر ایمان کی نعمت کے ذریعے جو اس نے تم پر احسان کیا۔ [قرآن: "اسی طرح اللہ تمہارے لیے اپنی آیات واضح کرتا ہے"]، یعنی انہیں کھول کر بیان کرتا ہے اور تشریح کرتا ہے، اور تمہارے لیے حق کو باطل سے، ہدایت کو گمراہی سے جدا کرتا ہے [قرآن: "تاکہ تم ہدایت پاؤ"] یعنی حق کو پہچان کر اور اس پر عمل کر کے۔ اس آیت میں اس بات پر دلالت ہے کہ اللہ اپنے بندوں سے یہ پسند کرتا ہے کہ وہ اپنے دلوں اور زبانوں سے اس کی نعمت کو یاد کریں تاکہ اس کا شکر اور اس سے محبت بڑھے، اور وہ انہیں اپنے فضل و احسان میں مزید عطا کرے۔ اور اس کی نعمتوں میں سب سے بڑی نعمت جو یاد کی جائے، اسلام کی ہدایت، رسول ﷺ کی پیروی، اور مسلمانوں کے کلمے کا اجتماع اور ان کے تفرقے سے بچاؤ ہے۔