Это повеление Аллаха Его верующим рабам: бояться Аллаха должным образом [Коран: «Бойтесь Аллаха, как подобает бояться Его» (Аль Имран, 102)], продолжать делать это, твердо держаться этого и быть прямыми до самой смерти. Ведь тот, кто жил на чем-то, на том и умирает. Поэтому тот, кто в здоровье, в силах и в возможностях постоянно соблюдает богобоязненность перед своим Господом и покорность Ему, всегда обращаясь к Нему, того Аллах укрепит в час его смерти и дарует ему благое завершение жизни. А богобоязненность, «должным образом», как сказал Ибн Масуд, — это когда Аллаха повинуются и не ослушаются, Его поминают и не забывают, Ему благодарны и не отрицают Его благ. Этот аят разъясняет, какой богобоязненности заслуживает Всевышний. Что же до того, что обязательно для раба, то, как сказал Всевышний: [Коран: «Бойтесь Аллаха, насколько можете» (Ат-Тагабун, 16)]. Подробности богобоязненности, относящиеся к сердцу и к членам тела, весьма многочисленны, и все они сводятся к тому, чтобы исполнять то, что повелел Аллах, и оставлять все, что Аллах запретил. Затем Всевышний повелел им то, что помогает им в богобоязненности, а именно: объединяться и держаться за веру Аллаха, быть едиными в призыве верующих, согласованными и не разделенными. Ведь в единении мусульман на их вере и в согласии их сердец — исправление их веры и устроение их мирской жизни. Благодаря единству они способны достичь всякого дела, и обретают многочисленные блага, которые зависят от согласия: взаимопомощь в благочестии и богобоязненности. А разобщенность и вражда расстраивают их порядок, обрывают их связи, и каждый начинает трудиться и стремиться лишь ради прихоти своей души, даже если это ведет к общему вреду. Затем Всевышний напомнил им о Своей милости и велел помнить о ней: [Коран: «Помните о милости Аллаха к вам, когда вы были врагами, и Он соединил ваши сердца, и вы по Его милости стали братьями; и вы были на краю пропасти в огне, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, чтобы вы были на прямом пути» (Аль Имран, 103)] — то есть когда каждый из них мог убить другого, а один забирал имущество другого, и даже племя враждовало с племенем, жители одного города вступали в вражду и междоусобицу, и были в великом зле. Такова была жизнь арабов до пророчества Пророка ﷺ. Когда же Аллах отправил его, и они уверовали в него и объединились в исламе, их сердца соединились в вере и в любви друг к другу, и они стали подобны одному человеку. Поэтому Он сказал: «соединил ваши сердца» и «вы по Его милости стали братьями». «И вы были на краю пропасти в огне» — то есть вы заслужили огонь, и между вами и им оставалось лишь умереть и войти в него. «И Он спас вас от нее» — благодаря тому, что Он даровал вам веру в Мухаммада ﷺ. «Так Аллах разъясняет вам Свои знамения» — то есть разъясняет и толкует их, отличая для вас истину от лжи, прямой путь от заблуждения. «Чтобы вы были на прямом пути» — познавая истину и следуя ей. В этом аяте есть указание на то, что Аллах желает, чтобы рабы поминали Его милость сердцем и языком, дабы умножали благодарность Ему и любовь к Нему, и чтобы Он прибавлял им Свою щедрость и благодеяние. А из величайших Его благ, о которых следует вспоминать, — милость руководства к исламу, следование за Посланником ﷺ, единство слова мусульман и недопущение их раскола.