Allah ta'ala memberitahukan keadaan dunia dan akhirat. Di dalamnya terdapat ajakan untuk zuhud terhadap dunia dan menumbuhkan kerinduan kepada akhirat. Allah berfirman: {Dan kehidupan dunia ini} pada hakikatnya {hanyalah senda gurau dan permainan}, yang membuat hati lalai dan badan sibuk dengannya, karena perhiasan dan kenikmatan serta syahwat yang Allah jadikan di dalamnya, yang memikat hati orang-orang yang berpaling, yang menyenangkan mata orang-orang yang lalai, dan yang menggembirakan jiwa-jiwa yang batil lagi membatilkan. Kemudian dunia itu akan segera lenyap dan semuanya berakhir, dan orang yang mencintainya tidak memperoleh apa-apa darinya selain penyesalan, kepedihan, dan kerugian. Adapun negeri akhirat, ia adalah negeri {kehidupan yang sebenarnya}, yaitu kehidupan yang sempurna. Di antara konsekuensinya, badan penghuninya sangat kuat dan kekuatan mereka sangat tangguh, karena badan dan kekuatan itu diciptakan untuk kehidupan. Di sana juga terdapat segala sesuatu yang menyempurnakan kehidupan dan kenikmatan, berupa hal-hal yang menggembirakan hati dan kenikmatan badan, yaitu makanan, minuman, pernikahan, dan lainnya, yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga, dan belum pernah terlintas dalam hati manusia. {Seandainya mereka mengetahui}, tentu mereka tidak akan lebih memilih dunia daripada akhirat, dan seandainya mereka berakal, tentu mereka tidak akan berpaling dari negeri kehidupan dan lebih menyukai negeri permainan dan senda gurau. Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang yang berilmu pasti akan memilih akhirat atas dunia, karena mereka mengetahui keadaan kedua negeri itu. Kemudian Allah membantah orang-orang musyrik tentang keikhlasan mereka kepada Allah dalam keadaan genting, ketika mereka menaiki kapal dan ombak laut menghantam serta mereka takut akan binasa. Mereka meninggalkan sesembahan-sesembahan mereka dan memurnikan doa hanya kepada Allah semata, yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Namun ketika kesulitan itu hilang dan Allah menyelamatkan mereka yang telah ikhlas berdoa sampai ke daratan, mereka kembali menyekutukan Allah dengan sesuatu yang tidak mampu menyelamatkan mereka dari kesulitan dan tidak mampu menghilangkan kesusahan dari mereka. Mengapa mereka tidak memurnikan doa kepada Allah dalam keadaan lapang maupun sempit, dalam keadaan mudah maupun sulit, agar mereka benar-benar menjadi orang beriman kepada-Nya, layak mendapat pahala-Nya, dan terhindar dari siksa-Nya? Tetapi kesyirikan mereka ini terjadi setelah nikmat yang Kami berikan kepada mereka, yaitu keselamatan dari laut, agar akibatnya adalah kekufuran terhadap apa yang telah Kami berikan kepada mereka, dan membalas nikmat dengan keburukan, serta agar mereka dapat menikmati dunia secara sempurna, seperti binatang ternak yang bersenang-senang, yang tidak memiliki perhatian kecuali perut dan kemaluan mereka. {Maka kelak mereka akan mengetahui} ketika mereka berpindah dari dunia ke akhirat, betapa besar penyesalan dan betapa pedih siksaan. Kemudian Allah mengingatkan kepada mereka nikmat-Nya dengan menjadikan Tanah Haram sebagai tempat yang aman, dan mereka adalah penduduknya dalam keadaan aman, lapang, dan berkecukupan rezeki, sementara manusia di sekitar mereka diculik dan dicekam ketakutan. Maka apakah mereka tidak menyembah Tuhan yang telah memberi mereka makan dari kelaparan dan memberi mereka rasa aman dari ketakutan? {Mengapa mereka beriman kepada yang batil}, yaitu kesyirikan yang mereka anut, serta perkataan dan perbuatan batil. {Dan mengingkari nikmat Allah}. Maka ke manakah perginya akal mereka, dan ke mana hilangnya kebijaksanaan mereka, ketika mereka lebih memilih kesesatan daripada petunjuk, kebatilan daripada kebenaran, dan kesengsaraan daripada kebahagiaan, padahal mereka adalah makhluk yang paling zalim. {Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat kebohongan terhadap Allah}, lalu menisbatkan kesesatan dan kebatilan yang mereka anut kepada Allah, {atau mendustakan kebenaran ketika datang kepadanya}, melalui utusan-Nya Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam. Namun orang zalim dan keras kepala ini, di hadapannya ada neraka Jahanam. {Bukankah di dalam neraka Jahanam ada tempat tinggal bagi orang-orang kafir?} Mereka akan diadzab dengannya, dihinakan karenanya, dan neraka itu menjadi tempat tinggal mereka yang kekal, dari mana mereka tidak akan keluar. {Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami}, yaitu mereka yang berhijrah di jalan Allah, berjihad melawan musuh-musuh mereka, dan mencurahkan segala daya upaya dalam mengikuti keridhaan-Nya, {niscaya Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami}, yakni jalan-jalan yang mengantarkan kepada-Ku. Hal itu karena mereka termasuk orang-orang yang berbuat baik. {Dan sesungguhnya Allah benar-benar bersama orang-orang yang berbuat baik} dengan pertolongan, bantuan, dan petunjuk. Ayat ini menunjukkan bahwa manusia yang paling layak mendapatkan kebenaran adalah ahli jihad, dan bahwa siapa yang berbuat baik dalam melaksanakan perintah, Allah akan menolongnya dan memudahkan baginya sebab-sebab memperoleh petunjuk. Ayat ini juga menunjukkan bahwa siapa yang bersungguh-sungguh dan berusaha keras dalam menuntut ilmu syar'i, maka ia akan memperoleh petunjuk dan pertolongan dalam mencapai tujuannya berupa perkara-perkara ilahiah yang berada di luar jangkauan ijtihadnya, dan urusan ilmu pun dimudahkan baginya. Menuntut ilmu syar'i termasuk jihad di jalan Allah, bahkan ia adalah salah satu bentuk jihad, yang hanya dapat dilakukan oleh orang-orang pilihan dari kalangan manusia, yaitu jihad dengan ucapan dan lisan terhadap orang-orang kafir dan munafik, jihad dalam mengajarkan perkara agama, serta jihad dalam membantah perselisihan orang-orang yang menyelisihi kebenaran, meskipun mereka termasuk kaum Muslimin.