Ini adalah perumpamaan yang Allah buat bagi orang yang menyembah selain-Nya bersama-Nya. Dengan itu dimaksudkan bahwa mereka mencari kemuliaan, penguatan, dan manfaat, padahal kenyataannya berbeda dengan yang mereka maksudkan. Perumpamaan mereka seperti laba-laba yang membuat rumah untuk melindungi dirinya dari panas, dingin, dan bahaya. {Rumah} yang paling lemah dan rapuh di antara rumah-rumah adalah {rumah laba-laba}. Laba-laba termasuk hewan yang lemah, dan rumahnya termasuk rumah yang paling lemah. Maka dengan membuat rumah itu, ia tidak bertambah kecuali kelemahan. Demikian pula mereka yang menjadikan selain Allah sebagai pelindung. Mereka itu fakir dan lemah dalam segala hal. Ketika mereka menjadikan pelindung selain Allah, lalu merasa kuat dengan mereka dan meminta pertolongan kepada mereka, mereka justru bertambah lemah di atas kelemahan mereka dan semakin rapuh di atas kerapuhan mereka. Sebab, mereka bersandar kepada para pelindung itu dalam banyak urusan mereka, menyerahkan urusan itu kepada mereka, dan melepaskan diri darinya dengan anggapan bahwa para pelindung itu akan mengurusnya. Akhirnya para pelindung itu mengecewakan mereka, sehingga mereka tidak memperoleh hasil apa pun, dan tidak mendapatkan pertolongan sedikit pun dari mereka. Seandainya mereka benar-benar mengetahui hakikat keadaan mereka sendiri dan keadaan orang-orang yang mereka jadikan pelindung, niscaya mereka tidak akan menjadikan mereka pelindung, dan tentu mereka akan berlepas diri dari mereka, lalu menjadikan Tuhan Yang Mahakuasa dan Maha Penyayang sebagai pelindung. Siapa pun hamba yang menjadikan-Nya pelindung dan bertawakal kepada-Nya, Allah akan mencukupinya dalam urusan agama dan dunianya, serta menambah kekuatannya di atas kekuatannya, baik di hati, badan, keadaan, maupun amalnya. Setelah menjelaskan puncak kelemahan sesembahan kaum musyrikin, Allah beralih kepada hal yang lebih mendalam, yaitu bahwa sesembahan itu sama sekali bukan apa-apa. Ia hanyalah nama-nama yang mereka namakan sendiri dan sangkaan-sangkaan yang mereka yakini. Ketika diteliti, akal yang sehat akan jelas melihat kebatilan dan ketiadaannya. Karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka seru selain-Nya berupa sesuatu apa pun}, yakni Allah Ta'ala—yang mengetahui yang gaib dan yang nyata—mengetahui bahwa mereka tidak menyeru selain Allah kepada sesuatu yang wujud, dan tidak pula kepada tuhan yang benar-benar ada. Seperti firman-Nya Ta'ala: [Al-Qur'an: "Itu hanyalah nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu namakan, padahal Allah tidak menurunkan keterangan apa pun tentangnya."] (QS. An-Najm: 23), dan firman-Nya: [Al-Qur'an: "Dan apa yang mereka seru selain Allah sebagai sekutu-sekutu, sebenarnya mereka hanya mengikuti dugaan belaka, dan mereka hanyalah berkata dusta."] (QS. Yunus: 66). {Dan Dia-lah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana}, yang memiliki seluruh kekuatan dengannya Dia menundukkan seluruh makhluk; {Mahabijaksana} yang menempatkan segala sesuatu pada tempatnya, yang membuat sebaik-baik ciptaan atas segala sesuatu yang diciptakan-Nya, dan menyempurnakan apa yang Dia perintahkan. {Dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami buatkan untuk manusia}, yakni demi kepentingan mereka, untuk kemanfaatan dan pengajaran mereka, karena perumpamaan termasuk cara yang menjelaskan ilmu-ilmu, dan karena ia mendekatkan perkara-perkara yang bersifat akliah kepada perkara-perkara yang dapat dirasakan, sehingga makna yang dimaksud menjadi jelas dengannya. Maka ia menjadi kemaslahatan bagi seluruh manusia. {Namun} {tidak ada yang memahaminya} dengan pemahaman dan perenungan, serta menerapkannya pada apa yang dibuatkan perumpamaan itu, dan memahaminya di dalam hati, {kecuali orang-orang yang berilmu}, yakni ahli ilmu yang sebenarnya, yang ilmunya telah sampai ke dalam hati mereka. Ini adalah pujian terhadap perumpamaan-perumpamaan yang Allah buat, dorongan untuk merenungkan dan memahaminya, serta pujian bagi orang yang memahaminya, dan bahwa hal itu menjadi tanda bahwa ia termasuk orang berilmu. Maka diketahui bahwa siapa yang tidak memahaminya bukanlah termasuk orang-orang yang berilmu. Sebabnya, perumpamaan yang Allah buat dalam Al-Qur'an hanyalah untuk perkara-perkara besar, tujuan-tujuan tinggi, dan masalah-masalah agung. Maka orang-orang berilmu mengetahui bahwa perkara tersebut lebih penting daripada yang lain, karena perhatian Allah kepadanya dan dorongan-Nya kepada hamba-hamba-Nya untuk memahami dan merenunginya, sehingga mereka mengerahkan segala upaya untuk mengetahuinya. Adapun orang yang tidak memahaminya, padahal perkara itu penting, maka itu menjadi bukti bahwa ia bukan termasuk ahli ilmu, karena jika ia tidak mengenal masalah-masalah yang penting, maka ketidaktahuannya terhadap selainnya tentu lebih utama. Karena itu, Allah paling banyak membuat perumpamaan dalam pokok-pokok agama dan semacamnya.