Yakni, Ibrahim ʿalaihis salam terus-menerus berdakwah kepada kaumnya, sementara mereka tetap dalam keras kepala mereka. Hanya saja, Lut yang telah diangkat menjadi nabi oleh Allah dan diutus kepada kaumnya, sebagaimana akan disebutkan kemudian, beriman kepada dakwahnya. {Dan Ibrahim berkata} ketika beliau melihat bahwa dakwahnya tidak memberi manfaat apa pun bagi kaumnya: {Sesungguhnya aku berhijrah kepada Tuhanku} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya aku berhijrah kepada Tuhanku"], yakni aku meninggalkan negeri yang buruk dan berhijrah menuju negeri yang diberkahi, yaitu Syam. {Sesungguhnya Dialah Yang Maha Perkasa} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Dialah Yang Maha Perkasa"], yakni Yang memiliki kekuatan, dan Dia mampu memberi petunjuk kepada kalian, tetapi Dia Maha Bijaksana sehingga hikmah-Nya tidak menghendaki hal itu. Ketika Ibrahim menjauhi dan meninggalkan mereka dalam keadaan mereka yang demikian, Allah tidak menyebutkan bahwa Dia membinasakan mereka dengan azab, melainkan menyebutkan kepergian Ibrahim meninggalkan mereka dan hijrahnya dari tengah-tengah mereka. Adapun apa yang disebutkan dalam kisah-kisah Israiliyat, bahwa Allah membukakan atas kaumnya pintu nyamuk sehingga nyamuk itu meminum darah mereka dan memakan daging mereka hingga membinasakan mereka seluruhnya, maka menetapkan kepastian hal itu bergantung pada dalil syar'i, dan dalil tersebut tidak ditemukan. Seandainya Allah membinasakan mereka dengan azab, tentu Dia menyebutkannya sebagaimana Dia menyebutkan kebinasaan umat-umat pendusta. Namun mungkin di antara rahasia hal itu adalah bahwa Khalil ʿalaihis salam termasuk makhluk yang paling penyayang, paling utama, [paling penyantun,] dan paling mulia, maka beliau tidak mendoakan kebinasaan atas kaumnya sebagaimana dilakukan nabi lain, dan Allah tidak akan menurunkan azab yang menyeluruh karena sebab beliau. Yang menunjukkan hal ini ialah bahwa beliau berdialog dengan para malaikat tentang kebinasaan kaum Lut, membantah mereka, dan membela kaum itu, padahal mereka bukan kaumnya. Wallahu a'lam dengan keadaan sebenarnya. {Dan Kami karuniakan kepadanya Ishaq dan Yaʿqub} [Al-Qur'an: "Dan Kami karuniakan kepadanya Ishaq dan Yaʿqub"], yakni setelah beliau berhijrah ke Syam. {Dan Kami jadikan kenabian dan kitab pada keturunannya} [Al-Qur'an: "Dan Kami jadikan kenabian dan kitab pada keturunannya"], maka tidak datang seorang nabi sesudahnya kecuali dari keturunannya, dan tidak turun sebuah kitab kecuali kepada keturunannya, hingga mereka ditutup dengan Nabi Muhammad ﷺ, semoga shalawat dan salam tercurah kepada beliau dan kepada mereka semua. Ini termasuk keutamaan dan kebanggaan yang paling agung, yaitu bahwa sumber petunjuk, rahmat, kebahagiaan, dan keberuntungan berada pada keturunannya, dan melalui merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk memperoleh hidayah, orang-orang beriman menjadi beriman, dan orang-orang saleh menjadi saleh. {Dan Kami berikan kepadanya pahalanya di dunia} [Al-Qur'an: "Dan Kami berikan kepadanya pahalanya di dunia"], yaitu berupa istri yang cantik jelita, rezeki yang luas, anak-anak yang menyejukkan pandangannya, serta pengenalan dan kecintaan kepada Allah dan kembali kepada-Nya. {Dan sesungguhnya di akhirat dia benar-benar termasuk orang-orang yang saleh} [Al-Qur'an: "Dan sesungguhnya di akhirat dia benar-benar termasuk orang-orang yang saleh"], bahkan dialah bersama Muhammad ﷺ —semoga shalawat dan salam tercurah kepada keduanya— adalah orang-orang saleh yang paling utama secara mutlak dan paling tinggi kedudukannya. Maka Allah menghimpunkan baginya kebahagiaan dunia dan akhirat.