Аллах, да будет Он превознесён, рассказывает, что послал Своего друга Ибрахима, мир ему, к его народу, призывая их к Аллаху. Он сказал им: {Поклоняйтесь Аллаху}, то есть признайте Его единым и посвятите Ему поклонение, исполняйте то, что Он вам повелел, {и страшитесь Его}, чтобы Он не разгневался на вас и не наказал вас, а для этого нужно оставить грехи, которые вызывают Его гнев. {Это} то есть поклонение Аллаху и благочестие перед Ним {лучше для вас} того, если вы этого не сделаете. Здесь употреблена форма превосходной степени (афъаль ат-тафдиль) в отношении того, в чём с другой стороны нет никакого блага. Ведь оставление поклонения Аллаху и отказ от благочестия не содержат никакого блага ни в каком отношении. Поклонение Аллаху и благочестие пред Ним лучше для людей потому, что нет пути к обретению Его благоволения в этом мире и в Последней жизни иначе как через это. Всякое благо, которое существует в этом мире и в Последней жизни, является следствием поклонения Аллаху и благочестия пред Ним. {Если вы знаете} это, то рассудите, что важнее, и посмотрите, что более достойно предпочтения. Когда Он повелел им поклоняться Аллаху и быть благочестивыми, Он запретил им поклоняться идолам и разъяснил их несовершенство и то, что они не заслуживают поклонения. Он сказал: {Вы поклоняетесь вместо Аллаха идолам и выдумываете ложь}, то есть высекаете их и создаёте своими руками, придумываете для них имена божеств и измышляете ложь, повелевая поклоняться им и придерживаться этого. {Ведь те, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха}, по своему несовершенству и отсутствию в них ничего, что призывало бы к поклонению им, {не владеют для вас ни пропитанием}. Словно было сказано: ясно, что эти идолы — создания несовершенные, они не приносят ни пользы, ни вреда, не властны ни над смертью, ни над жизнью, ни над воскрешением, и тот, чьё описание таково, не заслуживает ни малейшей доли поклонения и обожествления. Сердца непременно ищут божество, которому можно поклоняться и просить у него свои нужды. Поэтому Он, побуждая их к тому, Кто достоин поклонения, сказал: {Ищите у Аллаха пропитание}, ибо Он дарует его, Он определяет его и отвечает на мольбы того, кто обращается к Нему в делах своей религии и своего мирского блага. {И поклоняйтесь Ему} одному, без сотоварищей, ибо Он — совершенный, приносящий пользу и вред, единственный, кто управляет делами. {И благодарите Его} одного, ибо всё благо, которое дошло и доходит до творений, — от Него, и всё бедствие, которое отвращено и отвращается от них, отвращает Он. {К Нему вы вернётесь} — Он воздаст вам за ваши деяния и сообщит вам о том, что вы таили и что открыто делали. Остерегайтесь предстать перед Ним, будучи в своём многобожии, и стремитесь к тому, что приблизит вас к Нему и вознаградит вас, когда вы предстанете перед Ним. {Разве они не видели, как Аллах начинает творение, а затем воссоздаёт его}, в День воскресения, {ведь это для Аллаха легко}. Как сказал Аллах, да будет Он превознесён: [Коран 30:27: «Он — Тот, Кто начинает творение, а затем воссоздаёт его, и это для Него проще»]. {Скажи} им, если у них возникли сомнения и неуверенность в начале творения: {Путешествуйте по земле} телом и сердцем {и смотрите, как Он создал творение}, ведь вы увидите народы людей и животных, которые продолжают появляться понемногу, и увидите растения и деревья, как они возникают время от времени, и увидите облака, ветры и подобное им, которые постоянно обновляются. Более того, творение постоянно находится в начале и возвращении. Посмотрите на них в момент их малой смерти — сна, когда на них опустилась ночь со своей тьмой, движения в них утихли, голоса смолкли, и они лежат на своих постелях и в своих жилищах, словно мёртвые. Затем они продолжают так всю ночь, пока не забрезжит рассвет, и тогда они пробуждаются от своего сна и воскресают после своей смерти, говоря: «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему воскрешение». Поэтому Он сказал: {Затем Аллах} после воссоздания {создаст последнее создание}, которое не принимает смерти и сна, а есть вечность и пребывание в одной из двух обителей. {Воистину, Аллах над всякой вещью властен}, поэтому Его могущество ничто не может обессилить, и как Он определил им начало творения, так Его власть над воссозданием тем более. {Он наказывает, кого пожелает, и милует, кого пожелает}, то есть Он един в решении воздаяния: вознаграждении покорных и милости к ним и наказании ослушников и их обуздании. {И к Нему вас возвратят}, то есть вы вернётесь в ту обитель, где к вам применяются решения Его наказания и милости. Поэтому приобретайте в этом мире то, что служит причиной Его милости, — покорность, и удаляйтесь от того, что служит причиной Его наказания, — грехов. {Вы не сможете отступить от Аллаха ни на земле, ни на небе}, то есть вы, отвергающие, дерзко совершающие грехи, не думайте, что Он вас не замечает, и что вы можете ускользнуть от Аллаха на земле или на небе. Пусть вас не обманывают ваша сила и то, что украсили для вас ваши души и обманули вас, — надежда спастись от наказания Аллаха. Вы не сможете ускользнуть от Аллаха ни в одной части мира. {И нет у вас помимо Аллаха ни покровителя}, который заботился бы о вашем благе в религии и в этом мире, {ни помощника}, который защитил бы вас и отвёл от вас неприятности.