سورة العنكبوت · الآية ١٥
﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ﴾
Fa anjainahu wa as habas safinati wa ja’alnaha ayatal lil’alamin
“Maka Kami selamatkan Nuh dan orang-orang yang berada di kapal itu, dan Kami jadikan (peristiwa) itu sebagai pelajaran bagi semua manusia”
Al-'Ankabut 29:15 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Allah Ta'ala memberitahukan tentang hikmah dan ketetapan-Nya dalam menghukum umat-umat yang mendustakan. Allah mengutus hamba dan rasul-Nya, Nuh alaihis salam, kepada kaumnya untuk menyeru mereka kepada tauhid, mengesakan Allah dalam ibadah, dan melarang dari tandingan-tandingan serta berhala-berhala. {Maka ia tinggal di tengah mereka} sebagai nabi yang berdakwah {selama seribu tahun kurang lima puluh tahun}. Ia tidak pernah lelah dalam berdakwah dan tidak pernah bosan dalam menasihati mereka. Ia menyeru mereka malam dan siang, secara sembunyi maupun terang-terangan, namun mereka tidak mendapat petunjuk dan tidak mau berpetunjuk, bahkan terus-menerus dalam kekafiran dan kesesatan mereka, hingga Nabi mereka, Nuh alaihis salam, yang sangat sabar, lapang dada, dan tabah, berdoa atas mereka, lalu berkata: "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun dari orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi." [Nuh: 26] {Maka mereka ditimpa topan} yakni air yang turun dari langit dengan sangat deras dan memancar dari bumi dengan dahsyat, {sedang mereka adalah orang-orang yang zalim} yang layak mendapat azab. {Lalu Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersama dengannya di dalam bahtera} yaitu keluarganya dan orang-orang yang beriman kepadanya. {Dan Kami jadikan itu} yakni bahtera, atau kisah Nuh, {sebagai tanda bagi semesta alam} agar mereka mengambil pelajaran darinya, bahwa siapa yang mendustakan para rasul, akhir urusannya adalah kebinasaan, dan bahwa orang-orang beriman, Allah akan memberikan jalan keluar bagi setiap kesusahan mereka dan jalan keluar dari setiap kesempitan. Allah juga menjadikan bahtera, yakni jenisnya, sebagai tanda bagi semesta alam, agar mereka mengambil pelajaran tentang rahmat Tuhan mereka, yang menyediakan sebab-sebab pembuatannya, memudahkan urusannya bagi mereka, dan menjadikannya membawa mereka serta muatan mereka dari satu tempat ke tempat lain dan dari satu negeri ke negeri lain.
Teks Arab
يخبر تعالى عن حكمه وحكمته في عقوبة الأمم المكذبة، وأن الله أرسل عبده ورسوله نوحا عليه الصلاة السلام إلى قومه، يدعوهم إلى التوحيد وإفراد الله بالعبادة، والنهي عن الأنداد والأصنام، { فلبث فيهم } نبيا داعيا { ألف سنة إلا خمسين عاما } وهو لا يني بدعوتهم، ولا يفتر في نصحهم، يدعوهم ليلا ونهارا وسرا وجهارا، فلم يرشدوا ولم يهتدوا، بل استمروا على كفرهم وطغيانهم، حتى دعا عليهم نبيهم نوح عليه الصلاة والسلام، مع شدة صبره وحلمه واحتماله، فقال: رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا [نوح: 26] { فأخذهم الطوفان } أي: الماء الذي نزل من السماء بكثرة، ونبع من الأرض بشدة { وهم ظالمون } مستحقون للعذاب. { فأنجيناه وأصحاب السفينة } الذين ركبوا معه، أهله ومن آمن به. { وجعلناهآ } أي: السفينة، أو قصة نوح { آية للعالمين } يعتبرون بها، على أن من كذب الرسل، آخر أمره الهلاك، وأن المؤمنين سيجعل الله لهم من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا. وجعل الله أيضا السفينة، أي: جنسها آية للعالمين، يعتبرون بها رحمة ربهم، الذي قيض لهم أسبابها، ويسر لهم أمرها، وجعلها تحملهم وتحمل متاعهم من محل إلى محل ومن قطر إلى قطر.
تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)
… "هود"، وتقدم تفسيره بما أغنى عن إعادته. وقوله: {وجعلناها آية للعالمين} أي: وجعلنا تلك السفينة باقية، إما عينها كما قال قتادة: إنها بقيت إلى أول الإسلام على جبل الجودي، أو نوعها جعله للناس تذكرة لنعمه على الخلق، كيف نجاهم من الطوفان، كما قال تعالى: {وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. وخلقنا لهم من مثله ما يركبون. وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون. إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين} [يس: 41-44] ، وقال تعالى: {إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية. لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية} [الحاقة: 11، 12] ، وقال هاهنا: {فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين} ، وهذا من باب التدريج من الشخص إلى الجنس، كقوله تعالى: {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين} [الملك: 5]
تفسير الطبري (جامع البيان)
التحرير والتنوير
15] ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون (14) فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين (15) سيقت هذه القصة واللاتي بعدها شواهد على ما لقي الرسل والذين آمنوا معهم من تكذيب المشركين كما صرح به قوله عقب القصتين وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم [العنكبوت: 18] على أحد الوجهين الآتيين. وابتدئت القصص بقصة أول رسول بعثه الله لأهل الأرض فإن لأوليات الحوادث وقعا في نفوس المتأملين في التاريخ، وقد تقدم تفصيل قصته في سورة هود. وزادت هذه الآية أنه لبث في قومه تسعمائة وخمسين سنة. وظاهر الآية أن هذه مدة رسالته إلى قومه ولا غرض في معرفة عمره يوم بعثه الله إلى قومه، وفي ذلك اختلاف بين المفسرين، وفائدة ذكر هذه المدة للدلالة على شدة مصابرته على أذى قومه ودوامه على إبلاغ الدعوة تثبيتا للنبيء صلى الله عليه وسلم. وأوثر تمييز ألف ب سنة لطلب الخفة بلفظ سنة، وميز خمسين بلفظ عاما لئلا يكرر لفظ سنة. والفاء من قوله: فأخذهم الطوفان عطف على أرسلنا كما عطف عليه فلبث وقد طوي ذكر ما ترتب عليه أخذهم بالطوفان وهو استمرار تكذيبهم. وجملة وهم ظالمون حال، أي أخذهم وهم متلبسون بالظلم، أي الشرك وتكذيب الرسول، تلبسا ثابتا لهم متقررا وهذا تعريض للمشركين بأنهم سيأخذهم عذاب. وفاء فأنجيناه عطف على فأخذهم الطوفان. وهذا إيماء إلى أن الله منجي المؤمنين من العذاب. وقوله وجعلناها آية للعالمين الضمير للسفينة. ومعنى كونها آية أنها دليل على وقوع الطوفان عذابا من الله للمكذبين الرسل، فكانت السفينة آية ماثلة في