Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: {Şüphesiz sana Kur'an'ı farz kılan} (yani onu indiren, içinde hükümleri farz kılan, helal ve haramı açıklayan, onu alemlere tebliğ etmeni ve bütün mükelleflere hükümleri duyurmanı emreden Zat), hikmetine yakışmaz ki hayat yalnızca dünya hayatı olsun, kullar sevap ve ceza görmeden. Aksine mutlaka seni bir âhirete döndürecektir; orada iyilik yapanlar iyiliklerinin, kötülük yapanlar da günahlarının karşılığını görecektir. Sen onlara doğruyu açıkladın, yolu aydınlattın. Eğer sana uyarlarsa, bu onların payı ve mutluluğudur. Eğer sana karşı çıkmakta, getirdiğin hidayeti yermekte ve yanlarındaki bâtılı hakka üstün tutmakta direnirlerse, artık tartışmaya yer kalmaz; geriye yalnızca gaybı ve şahadeti bilen, hakkı ve bâtılı ayıran Allah'ın amellere göre karşılık vermesi kalır. Bu sebeple buyurdu ki: {De ki: Rabbim, kimin hidayet ile geldiğini ve kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu en iyi bilendir.} Allah, Resûlü'nün hidayet üzere olan ve hidayete ileten olduğunu, düşmanlarının ise sapmış ve saptıran kimseler olduğunu bilmektedir. {Sana kitabın indirileceğini ummuyordun} (yani bu kitabın sana indirilmesini beklemiyordun, buna hazır da değildin, bunu talep de etmiyordun) {ancak Rabbinden bir rahmet olarak.} Allah, seni ve kulları rahmetiyle bu kitapla gönderdi; bununla alemlere merhamet etti, bilmedikleri şeyleri öğretti, onları arındırdı, onlara kitabı ve hikmeti öğretti; oysa daha önce onlar apaçık bir sapıklık içindeydiler. Bilesin ki sana indirilen bu, O'ndan bir rahmettir; bu sebeple O'nun emrettiği ve yasakladığı her şey Allah'tan bir rahmet ve lütuftur. Sinende bunlardan hiçbir şey için darlık bulunmasın, ona muhalefetin daha salih ve daha faydalı olduğunu zannetme. {Artık sakın kâfirlere yardımcı olma.} Yani onlara, küfürlerinin dallarından ve parçalarından olan bir şeyde yardım etme; onlara destek olmanın bir türü de, bu kitaptan herhangi bir kısım hakkında "hikmete, maslahata ve faydaya aykırıdır" denilmesidir. {Allah'ın ayetleri sana indirildikten sonra seni onlardan asla alıkoymasın.} Bilakis onları tebliğ et ve uygula; onların hileleri karşısında aldırma, seni onlardan çevirmesinler ve onların heveslerine uyma. {Rabbine çağır.} Yani Rabbine davet etmeyi maksadının son noktası ve amelinin gayesi kıl. Bunun dışında kalan her şeyi, ister riya, ister gösteriş, ister bâtıl ehlinin arzularına uyma olsun, bırak; çünkü bunlar onlarla birlikte olmaya ve işlerinde onlara yardım etmeye çağırır. Bu sebeple buyurdu ki: {Müşriklerden de olma.} Ne onların şirkinde, ne de bütün günahları kapsayan şirkin dallarında ve parçalarında. {Allah'la birlikte başka bir ilah çağırma.} Bilakis ibadetini yalnızca Allah'a has kıl; çünkü {O'ndan başka ilah yoktur.} Ne var ki, tapılmaya, sevilmeye ve ibadet edilmeye, {O'nun yüzü dışında her şey helak olacaktır} buyurulan, kâmil ve baki olan Allah'tan başkası hak değildir. Her şey, O'ndan başkası, helak olup yok olacaksa, helak olup batıl olanlara tapınmak, gayesinin batıllığı ve sonunun bozukluğu sebebiyle batıldır. {Hüküm O'nundur} dünyada ve âhirette; {ve dönüş yalnızca O'nadır} başkasına değil. Madem ki Allah'tan başka her şey batıl ve helak olmaya mahkûmdur, Allah ise baki olandır, O'ndan başka ilah yoktur, dünyada ve âhirette hüküm yalnızca O'nundur, bütün yaratıkların dönüşü O'nadır ve O, herkese amelleri karşılığını verecektir; akıl sahibi olan her kişiye farzdır ki Allah'a, ortağı olmaksızın, yalnız ibadet etsin, kendisini O'na yaklaştıracak ve yakınlaştıracak işler yapsın, O'nun gazabından ve cezasından sakınsın, ve tevbe etmeden, hatasından ve günahlarından vazgeçmeden Rabbine varmasın.