Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. {Thaa Siin. Itulah ayat-ayat Al-Qur'an dan kitab yang nyata. Menjadi petunjuk dan kabar gembira bagi orang-orang yang beriman, yaitu orang-orang yang mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan mereka yakin akan adanya akhirat. Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, Kami jadikan perbuatan buruk mereka tampak indah bagi mereka, maka mereka terombang-ambing dalam kesesatan. Mereka itulah orang-orang yang akan mendapat siksa yang buruk, dan di akhirat mereka itulah orang-orang yang paling merugi. Sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar menerima Al-Qur'an dari sisi Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.} Allah Ta'ala mengingatkan hamba-hamba-Nya tentang keagungan Al-Qur'an, dan menunjuk kepadanya dengan isyarat yang menunjukkan pengagungan, lalu berfirman: {Itulah ayat-ayat Al-Qur'an dan kitab yang nyata}. Yakni, ayat-ayat itu adalah ayat yang paling tinggi, bukti yang paling kuat, dan petunjuk yang paling jelas; ia menjelaskan tujuan-tujuan yang paling mulia, maksud-maksud yang paling utama, amal yang paling baik, dan akhlak yang paling suci. Ayat-ayat yang menunjukkan kabar yang benar, perintah yang baik, dan larangan dari setiap perbuatan yang buruk dan akhlak yang tercela. Ayat-ayat yang kejelasan dan penjelasannya bagi hati yang bercahaya sama seperti matahari bagi mata. Ayat-ayat yang menunjukkan iman dan mengajak untuk sampai kepada keyakinan, serta mengabarkan hal-hal gaib yang telah lalu dan yang akan datang sebagaimana adanya, baik yang sudah terjadi maupun yang akan terjadi. Ayat-ayat yang mengajak untuk mengenal Tuhan Yang Maha Agung dengan nama-nama-Nya yang indah, sifat-sifat-Nya yang luhur, dan perbuatan-perbuatan-Nya yang sempurna. Ayat-ayat yang memperkenalkan kita kepada para rasul dan wali-wali-Nya, dan menggambarkan mereka seakan-akan kita melihat mereka dengan mata kita. Namun, meskipun demikian, banyak dari manusia yang tidak mendapat manfaat darinya, dan tidak semua orang yang membangkang memperoleh petunjuk darinya. Hal ini karena Allah menjaga Al-Qur'an dari orang yang tidak memiliki kebaikan dan kesalehan, serta tidak bersih hatinya. Yang memperoleh petunjuk darinya hanyalah orang-orang yang Allah khususkan dengan iman, sehingga hati mereka bercahaya dan batin mereka menjadi bersih. Karena itu Allah berfirman: {menjadi petunjuk dan kabar gembira bagi orang-orang yang beriman}. Yakni, Al-Qur'an menunjuki mereka untuk menempuh jalan yang lurus, menjelaskan kepada mereka apa yang seharusnya mereka lakukan atau tinggalkan, dan memberi kabar gembira kepada mereka dengan pahala Allah yang diberikan atas petunjuk menuju jalan ini. Mungkin ada yang bertanya: barangkali orang yang mengaku beriman itu banyak, apakah pengakuan setiap orang bahwa dirinya beriman diterima begitu saja, ataukah harus ada bukti? Yang benar adalah harus ada bukti. Karena itu Allah menjelaskan sifat orang-orang beriman, lalu berfirman: {yaitu orang-orang yang mendirikan shalat}, baik shalat fardhu maupun sunnahnya, sehingga mereka melaksanakan amalan lahiriahnya, yaitu rukun, syarat, dan kewajibannya, bahkan juga amalan sunnahnya; dan (mereka melaksanakan) amalan batiniahnya, yaitu khusyuk, yang menjadi ruh dan inti shalat, dengan menghadirkan kedekatan kepada Allah serta merenungkan apa yang diucapkan dan dikerjakan orang yang shalat. {Dan menunaikan zakat}, yang diwajibkan kepada orang yang berhak menerimanya. {Dan mereka yakin akan adanya akhirat}. Yakni, iman mereka telah mencapai derajat yakin, yaitu ilmu yang sempurna yang sampai ke hati dan mendorong untuk beramal. Keyakinan mereka kepada akhirat menuntut kesungguhan mereka dalam mempersiapkannya, serta kewaspadaan mereka terhadap sebab-sebab azab dan hal-hal yang mendatangkan hukuman. Ini merupakan pokok dari segala kebaikan. {Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat}, mendustakannya dan mendustakan orang yang membawa penetapannya, {Kami jadikan perbuatan buruk mereka tampak indah bagi mereka, maka mereka terombang-ambing dalam kesesatan}, bingung dan ragu-ragu, lebih memilih kemurkaan Allah daripada keridhaan-Nya. Hakikat-hakikat telah terbalik bagi mereka, sehingga mereka menganggap kebatilan sebagai kebenaran dan kebenaran sebagai kebatilan. {Mereka itulah orang-orang yang akan mendapat siksa yang buruk}, yakni siksa yang paling berat, paling buruk, dan paling besar. {Dan di akhirat mereka itulah orang-orang yang paling merugi}. Kerugian dikhususkan kepada mereka, karena mereka telah merugikan diri mereka dan keluarga mereka pada hari kiamat, serta kehilangan iman yang diajak oleh para rasul kepadanya. {Sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar menerima Al-Qur'an dari sisi Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui}. Yakni, Al-Qur'an yang diturunkan kepadamu, yang engkau terima dan engkau hafalkan, diturunkan dari sisi (Allah) Yang Maha Bijaksana, yang menempatkan segala sesuatu pada tempatnya dan menurunkannya sesuai kedudukannya, dan Yang Maha Mengetahui rahasia-rahasia perkara serta batinnya sebagaimana lahirnya. Jika Al-Qur'an datang dari sisi Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui, maka ketahuilah bahwa seluruhnya adalah hikmah dan kemaslahatan bagi hamba-hamba-Nya. Siapakah yang lebih mengetahui kemaslahatan mereka daripada Dia? {Ketika Musa berkata kepada keluarganya: "Sesungguhnya aku melihat api..."} dan seterusnya kisahnya. Maksudnya: ingatlah keadaan mulia dan terhormat dari keadaan-keadaan Musa bin Imran, saat permulaan wahyu kepadanya, pemilihannya dengan risalah-Nya, dan Allah berbicara kepadanya. Hal itu terjadi ketika ia tinggal di Madyan selama beberapa tahun, lalu berangkat bersama keluarganya dari Madyan menuju Mesir. Di tengah perjalanan ia tersesat, dan itu terjadi pada malam yang gelap lagi dingin. Maka ia berkata kepada keluarganya: {Sesungguhnya aku melihat api}, yakni aku melihat api dari kejauhan. {Aku akan datang kepadamu dengan membawa kabar dari (jalan) itu, atau membawa sepotong api agar kalian dapat menghangatkan diri}. Ini menunjukkan bahwa ia tersesat dan bahwa dingin sangat menusuk dirinya dan keluarganya. {Maka ketika ia mendatangi api itu, diserukanlah: "Diberkahi orang yang berada di dalam api dan orang-orang di sekitarnya."} Yakni, Allah Ta'ala memanggilnya dan memberitahukan bahwa tempat ini suci dan diberkahi. Di antara keberkahannya, Allah menjadikannya tempat Dia berbicara kepada Musa, memanggilnya, dan mengutusnya. {Dan Mahasuci Allah, Tuhan semesta alam}, dari segala sangkaan adanya kekurangan atau keburukan, bahkan Dia Mahasempurna dalam sifat dan perbuatan-Nya. {Wahai Musa, sesungguhnya Aku adalah Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana}. Yakni, Allah memberitahunya bahwa Dia adalah Allah yang berhak disembah sendiri tanpa sekutu, sebagaimana dalam ayat lain: [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku."] (QS. Thaha: 14). {Maha Perkasa}, yang menundukkan segala sesuatu dan seluruh makhluk tunduk kepada-Nya. {Maha Bijaksana} dalam urusan dan ciptaan-Nya. Di antara hikmah-Nya adalah Dia mengutus hamba-Nya Musa bin Imran, yang Allah ketahui bahwa ia layak menerima risalah, wahyu, dan pembicaraan-Nya. Di antara keperkasaan-Nya, engkau (Musa) hendaknya bersandar kepada-Nya dan tidak merasa takut karena kesendirianmu serta banyaknya musuhmu dan kesewenang-wenangan mereka, sebab ubun-ubun mereka berada di tangan Allah, dan gerak-gerik serta diam mereka berada dalam pengaturan-Nya. {Dan lemparkanlah tongkatmu!} Maka ia melemparkannya. {Ketika ia melihatnya bergerak-gerak seakan-akan ular} yaitu ular yang cepat geraknya, {ia lari tunggang-langgang tanpa menoleh} karena takut kepada ular yang ia lihat, sesuai tabiat manusia. Maka Allah berfirman kepadanya: {Wahai Musa, janganlah takut!} Dan dalam ayat lain Dia berfirman: [Al-Qur'an: "Majulah dan jangan takut, sesungguhnya engkau termasuk orang-orang yang aman."] (QS. Al-Qashash: 31). {Sesungguhnya di hadapan-Ku, para rasul tidak perlu takut}, karena segala bentuk ketakutan termasuk dalam ketetapan, takdir, pengaturan, dan perintah-Nya. Maka orang-orang yang Allah khususkan dengan risalah-Nya dan Dia pilih untuk wahyu-Nya, tidak sepatutnya takut kepada selain Allah, terlebih ketika kedekatan dengan-Nya semakin bertambah dan kedudukan mereka semakin tinggi karena Dia berbicara kepada mereka. {Kecuali orang yang berbuat zalim, kemudian menggantinya dengan kebaikan setelah keburukan}. Yakni, yang menjadi tempat takut dan merasa asing itu adalah orang yang melakukan kezaliman dan dosa yang telah ia lakukan. Adapun para rasul, apa hubungan mereka dengan rasa asing dan takut? Meskipun demikian, siapa yang menzalimi dirinya sendiri dengan kemaksiatan kepada Allah, lalu bertobat dan kembali kepada-Nya, maka Allah akan mengganti keburukannya dengan kebaikan dan kemaksiatannya dengan ketaatan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Maka tidak seorang pun boleh berputus asa dari rahmat dan ampunan-Nya, sebab Dia mengampuni semua dosa, dan Dia lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada seorang ibu kepada anaknya. {Dan masukkanlah tanganmu ke dalam leher bajumu, niscaya ia keluar menjadi putih bercahaya tanpa cacat} yaitu tanpa penyakit kulit belang (sopak) dan tanpa kekurangan, melainkan putih yang sinarnya menyilaukan pandangan. {Sebagai salah satu dari sembilan mukjizat kepada Fir'aun dan kaumnya}. Yakni, dua mukjizat ini, berubahnya tongkat menjadi ular dan keluarnya tangan dari saku baju dalam keadaan putih, termasuk di antara sembilan mukjizat yang engkau bawa untuk mendatangi Fir'aun dan kaumnya dan mengajak mereka. {Sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik}, mereka berbuat fasik dengan kesyirikan, keangkuhan, dan kesombongan mereka terhadap hamba-hamba Allah, serta keangkuhan mereka di muka bumi tanpa alasan yang benar. Maka Musa alaihis salam pergi kepada Fir'aun dan para pembesarnya, mengajak mereka kepada Allah Ta'ala, dan memperlihatkan mukjizat-mukjizat kepada mereka. {Maka ketika mukjizat-mukjizat Kami yang nyata datang kepada mereka} yakni bercahaya, menunjukkan kebenaran, dan dengannya orang dapat melihat sebagaimana penglihatan melihat matahari. {Mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata."} Mereka tidak cukup hanya mengatakan bahwa itu sihir, bahkan mereka berkata: {nyata}, jelas bagi setiap orang. Ini termasuk keanehan yang paling aneh: mukjizat-mukjizat yang terang dan cahaya yang bersinar, namun mereka menjadikannya sebagai khayalan dan sihir yang paling jelas. Bukankah ini termasuk keangkuhan yang paling besar dan sofisme yang paling tidak tahu malu? {Dan mereka mengingkarinya}, yakni mereka kafir terhadap ayat-ayat Allah dengan mengingkarinya, {padahal hati mereka meyakininya}. Yakni pengingkaran mereka tidak berdasarkan keraguan dan kebimbangan, melainkan mereka mengingkarinya meskipun mengetahui dan meyakini kebenarannya, {karena kezaliman dan kesombongan mereka} terhadap hak Tuhan mereka dan terhadap diri mereka sendiri, {dan karena kesombongan mereka} terhadap kebenaran, terhadap hamba-hamba, dan terhadap ketundukan kepada para rasul. {Maka perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang berbuat kerusakan}, akibat yang paling buruk. Allah membinasakan mereka, menenggelamkan mereka di laut, menghinakan mereka, dan mewariskan tempat tinggal mereka kepada orang-orang yang lemah dari hamba-hamba-Nya.