Allah ta'ala memberitahukan bahwa Dialah yang sendirian mengetahui hal gaib langit dan bumi, sebagaimana firman-Nya: {Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia. Dan Dia mengetahui apa yang ada di daratan dan di lautan. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya; dan tidak ada biji-bijian dalam kegelapan bumi dan tidak pula yang basah atau yang kering, melainkan (semuanya) tercatat dalam kitab yang nyata.} [Al-Qur'an: "Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia..." (Al-An'am: 59)] dan firman-Nya: {Sesungguhnya Allah, di sisi-Nya ada pengetahuan tentang hari kiamat; Dialah yang menurunkan hujan, dan Dia mengetahui apa yang ada dalam rahim.} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Allah, di sisi-Nya ada pengetahuan tentang hari kiamat..." (Luqman: 34)] hingga akhir surah. Maka hal-hal gaib ini dan semisalnya hanya diketahui oleh Allah; tidak ada malaikat yang dekat dengan-Nya dan tidak pula nabi yang diutus yang mengetahuinya. Apabila Dia sendiri yang tunggal dalam mengetahui semua itu, dan ilmu-Nya meliputi segala rahasia, batin, dan hal-hal tersembunyi, maka Dialah yang tidak layak disembah kecuali Dia. Kemudian Allah ta'ala memberitahukan lemahnya ilmu orang-orang yang mendustakan akhirat, berpindah dari satu hal ke hal yang lebih dahsyat darinya, lalu berfirman: {Dan mereka tidak menyadari} yaitu tidak mengetahui {kapan mereka akan dibangkitkan}, yaitu kapan terjadinya kebangkitan, hari dibangkitkan dari kubur. Maka karena itu mereka tidak mempersiapkan diri. {Bahkan pengetahuan mereka tentang akhirat telah habis} yaitu, bahkan (ilmu mereka) melemah dan sedikit, tidak menjadi keyakinan, dan tidak pula ilmu yang sampai ke hati. Ini adalah tingkatan ilmu yang paling rendah dan paling lemah, bahkan sebenarnya mereka tidak memiliki ilmu sama sekali, tidak pula ilmu yang lemah. Mereka {bahkan berada dalam keraguan tentang akhirat}, yaitu keraguan yang menghilangkan ilmu, karena ilmu dalam segala tingkatannya tidak berkumpul dengan keraguan. {Bahkan mereka buta terhadapnya}, yaitu mata hati mereka telah buta dari akhirat; di dalam hati mereka tidak ada kemungkinan terjadinya akhirat, bahkan mereka mengingkarinya dan menganggapnya mustahil. Karena itulah Allah berfirman: {Dan orang-orang kafir berkata: "Apakah apabila kami sudah menjadi tanah dan (demikian pula) nenek moyang kami, apakah sesungguhnya kami akan dikeluarkan (dari kubur)?"} yaitu: ini mustahil dan tidak mungkin, mereka mengukur kekuasaan Dzat yang Mahasempurna kekuasaan-Nya dengan kekuasaan mereka yang lemah. {Sungguh, hal ini telah dijanjikan kepada kami dan kepada nenek moyang kami dahulu} yaitu kebangkitan itu, {tetapi belum juga datang kepada kami dan kami belum melihat sesuatu pun darinya}. {Ini hanyalah dongeng-dongeng orang-orang terdahulu} yaitu kisah-kisah dan cerita-cerita mereka yang digunakan untuk mengisi waktu, tidak memiliki asal usul dan tidak ada kebenarannya. Dengan demikian, Allah berpindah dalam mengabarkan keadaan orang-orang yang mendustakan: mereka tidak mengetahui kapan waktu akhirat, kemudian diberitahukan lemahnya ilmu mereka tentangnya, kemudian diberitahukan bahwa itu adalah keraguan, kemudian diberitahukan bahwa itu adalah kebutaan, kemudian diberitahukan pengingkaran dan anggapan mustahil mereka terhadap terjadinya. Artinya, karena keadaan-keadaan inilah rasa takut kepada akhirat lenyap dari hati mereka; mereka pun berani melakukan maksiat kepada Allah, mudah bagi mereka mendustakan kebenaran dan membenarkan kebatilan, dan mereka menghalalkan syahwat sambil meninggalkan ibadah, sehingga mereka merugi di dunia dan akhirat. Kemudian Allah mengingatkan mereka tentang kebenaran apa yang diberitahukan oleh para rasul, lalu berfirman: {Katakanlah: "Berjalanlah kalian di bumi, lalu perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang berdosa"}. Maka kalian tidak akan menemukan seorang pendosa yang terus-menerus dalam kejahatannya, melainkan akibatnya adalah seburuk-buruk akibat, dan Allah telah menimpakan kepadanya keburukan dan siksaan yang sesuai dengan keadaannya.