{ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون} ۔۔۔ آخر قصے تک۔ اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ اس نے ثمود کی طرف، جو ایک معروف قبیلہ تھا، ان کے نسب کے اعتبار سے بھائی صالحؑ کو بھیجا، اور انہیں حکم دیا کہ صرف اللہ کی عبادت کریں اور شریکوں اور بتوں کو چھوڑ دیں۔ {فإذا هم فريقان يختصمون} یعنی ان میں سے ایک گروہ مومن تھا اور ایک کافر، اور کافر ان کی اکثریت تھے۔ {قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة} یعنی تم نیکی سے پہلے برائی کا کام کیوں جلدی کرتے ہو اور اس پر کیوں حرص رکھتے ہو؟ حالانکہ وہ نیکیاں جن سے تمہارے حالات سنور جائیں اور تمہارے دینی و دنیوی امور درست ہو جائیں، ان کی طرف تم پہلے کیوں نہیں بڑھتے؟ جبکہ برائیوں کی طرف جانے کا تمہارے پاس کوئی تقاضا بھی نہیں۔ {لولا تستغفرون الله} یعنی تم اپنے شرک اور نافرمانی سے توبہ کرو اور اللہ سے دعا کرو کہ وہ تمہیں بخش دے، {لعلكم ترحمون} کیونکہ اللہ کی رحمت نیکوکاروں کے قریب ہے، اور گناہوں سے توبہ کرنے والا بھی نیکوکاروں میں سے ہے۔ {قالوا} انہوں نے اپنے نبی صالحؑ سے جھٹلاتے اور مخالفت کرتے ہوئے کہا: {اطيرنا بك وبمن معك} انہوں نے گمان کیا، اللہ انہیں غارت کرے، کہ انہیں صالحؑ کے چہرے میں کوئی بھلائی نظر نہیں آئی، اور یہ کہ وہ اور ان کے ساتھی مومنین ان کے بعض دنیوی مطالبات کی رکاوٹ بن گئے ہیں۔ تو صالحؑ نے ان سے کہا: {طائركم عند الله} یعنی جو کچھ تمہیں پہنچا وہ تمہارے ہی گناہوں کی وجہ سے ہے، {بل أنتم قوم تفتنون} یعنی تمہیں خوشحالی اور تنگی، بھلائی اور برائی سے آزمایا جا رہا ہے، تاکہ دیکھا جائے کہ تم باز آتے اور توبہ کرتے ہو یا نہیں۔ یہ ان کا اپنے نبی کو جھٹلانے کا طریقہ تھا اور اس کے مقابلے میں ان کا رویہ یہی تھا۔ {وكان في المدينة} یعنی اس شہر میں جہاں صالحؑ تھے اور جو ان کی قوم کے بیشتر لوگوں کا مرکز تھا، {تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون} یعنی ان کی صفت ہی زمین میں فساد پھیلانا تھی، اور ان کا نہ کوئی اصلاح کا ارادہ تھا نہ عمل۔ انہوں نے صالحؑ کی مخالفت اور ان کے دین پر طعن کرنے، اور اپنی قوم کو اس پر اکسانے کے لیے کمر کس لی تھی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {فاتقوا الله وأطيعون * ولا تطيعوا أمر المسرفين * الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون} [قرآن: "پس اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو۔ اور حد سے بڑھنے والوں کے حکم کی پیروی نہ کرو، جو زمین میں فساد کرتے ہیں اور اصلاح نہیں کرتے"] [الشعراء: 150-152]۔ وہ اسی بری حالت پر قائم رہے، یہاں تک کہ دشمنی میں آپس میں قسم کھا کر طے کیا {تقاسموا} کہ ہر ایک دوسرے سے قسم کھائے: {لنبيتنه وأهله} یعنی ہم رات کے وقت اس پر اور اس کے گھر والوں پر حملہ کریں گے اور انہیں قتل کر دیں گے، {ثم لنقولن لوليه} پھر جب اس کا ولی ہم پر کھڑا ہو اور دعویٰ کرے کہ ہم نے اسے قتل کیا ہے تو ہم انکار کریں گے اور قسم کھا کر اس کی تردید کریں گے، {وإنا لصادقون} یعنی ہم سچے ہیں۔ چنانچہ انہوں نے اس پر سازش کی، {ومكروا مكرا} اور صالحؑ اور ان کے گھر والوں کو قتل کرنے کے لیے خفیہ تدبیر کی، یہاں تک کہ اپنی قوم سے بھی چھپایا، اس کے ولیوں کے خوف سے۔ {ومكرنا مكرا} اور ہم نے اپنے نبی صالحؑ کی مدد کر کے ان کا کام آسان کیا اور جھٹلانے والی ان کی قوم کو ہلاک کیا، {وهم لا يشعرون} جبکہ وہ بے خبر تھے۔ {فانظر كيف كان عاقبة مكرهم} دیکھو ان کی تدبیر کا انجام کیا ہوا؟ کیا ان کا مقصد پورا ہوا اور وہ اس مکر سے اپنا مطلوب حاصل کر سکے، یا ان کا منصوبہ الٹ گیا؟ اسی لیے فرمایا: {أنا دمرناهم وقومهم أجمعين} یعنی ہم نے انہیں اور ان کی پوری قوم کو ہلاک کر دیا اور ان کی جڑ کاٹ دی، تو ان پر عذاب کی چیخ آئی اور وہ سب کے سب ہلاک ہو گئے۔ {فتلك بيوتهم خاوية} یعنی ان کے گھر اب ویران پڑے ہیں، ان کی چھتوں پر دیواریں گر چکی ہیں، وہ اپنے رہنے والوں سے خالی اور اپنے مکینوں سے سونے ہیں، {بما ظلموا} یہ ان کے ظلم اور اللہ کے ساتھ شرک اور زمین میں سرکشی کا انجام ہے۔ {إن في ذلك لآية لقوم يعلمون} بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانی ہے جو حقائق جانتے ہیں اور اللہ کے اولیاء و اعداء کے ساتھ معاملات پر غور کرتے ہیں، تاکہ اس سے عبرت پکڑیں اور جان لیں کہ ظلم کا انجام تباہی و ہلاکت ہے اور ایمان و عدل کا انجام نجات اور کامیابی۔ اسی لیے فرمایا: {وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون} یعنی ہم نے ان مومنوں کو نجات دی جو اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں، آخرت کے دن اور تقدیر کی بھلائی و برائی پر ایمان رکھتے تھے، اور جو اللہ کے ساتھ شرک اور نافرمانیوں سے بچتے تھے اور اللہ و اس کے رسولوں کی اطاعت پر عمل کرتے تھے۔