{И Мы послали к самудянам их брата Салиха: «Поклоняйтесь Аллаху!» И вот они разделились на две партии, которые стали препираться} (до конца рассказа). Аллах сообщает, что Он послал к самудянам, известному племени, их соплеменника по происхождению Салиха и повелел им поклоняться одному Аллаху и оставить сотоварищей Аллаха и идолов. {И вот они разделились на две партии, которые стали препираться}: одни из них были верующими, другие неверными, а неверных было большинство. {Он сказал: «Народ мой! Зачем вы торопите зло, а не добро?»}, то есть: зачем вы торопитесь совершать злодеяния и стремитесь к ним прежде, чем совершать благие деяния, которыми улучшаются ваше положение и ваши религиозные и мирские дела? Ведь у вас нет никакой причины спешить к совершению злодеяний? {Почему бы вам не просить прощения у Аллаха?} — то есть раскаяться в своём многобожии и непослушании и просить Его простить вас, {может быть, вы получите милость}. Ведь милость Аллаха близка к творящим добро, а кающийся от грехов относится к творящим добро. {Они сказали} своему пророку Салиху, отвергая его и противясь ему: {«Мы считаем тебя и тех, кто с тобой, предвестием несчастья»}. Они утверждали — да покарает их Аллах, — что не видят на лице Салиха ничего хорошего и что он сам и верующие, которые с ним, стали причиной того, что некоторые их мирские желания не исполнились. Салих ответил им: {«Ваша примета у Аллаха»}, то есть постигшее вас произошло лишь из-за ваших грехов, {а вы — народ, которого испытывают}, благом и бедствием, добром и злом, чтобы увидеть, откажетесь ли вы от грехов и раскаетесь или нет. Таков был их обычай в отвержении своего пророка и в том, как они отвечали ему. {В городе было девять человек, которые сеяли раздор на земле и не творили добра}. То есть их отличительным признаком было распространение раздора на земле, и не было у них ни намерения, ни дела, направленного на исправление. Они готовились противостоять Салиху, порочить его веру и призывать к этому свой народ, как сказал Аллах: [Коран: «Бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне. И не повинуйтесь приказу расточителей, которые сеют раздор на земле и не творят добра»] (аш-Шуара, 150–152). Так они и продолжали жить в этом мерзком состоянии, пока из вражды {не поклялись друг другу}, каждый из них сказал другому: {«Клянёмся, что ночью нападём на него и на его семью»}, то есть придём к нему ночью вместе с семьёй и убьём их, {а потом скажем его родственнику-мстителю}, если он выступит против нас и обвинит нас в убийстве, мы будем отрицать это и клясться: {«Мы говорим правду»}. Так они сговорились. {И замыслили козни}: они задумали убить Салиха и его семью тайно, так, чтобы даже их соплеменники не знали, опасаясь его родственников-мстителей. {И Мы замыслили козни} — помогая нашему пророку Салиху, облегчая его дело и истребляя его отвергающих народ, {а они не замечали}. {Посмотри же, каков был конец их козней}: осуществили ли они свою цель? Достигли ли они того, чего хотели, своим коварством, или их замысел обернулся против них? Поэтому Он сказал: {«Мы уничтожили их и весь их народ до последнего»}, то есть погубили их и искоренили их след. Пришёл на них крик наказания, и все они погибли до единого. {И вот их жилища — пустые, разрушенные} — их стены обрушились на кровли, жилища опустели от обитателей и лишились постояльцев, {из-за того, что они были несправедливы}. То есть это следствие их несправедливости, их многобожия перед Аллахом и их бесчинств на земле. {Поистине, в этом есть знамение для людей, которые знают}, истины, размышляют над событиями Аллаха, касающимися Его друзей и врагов, и извлекают из этого поучение, зная, что конец несправедливости — гибель и уничтожение, а конец веры и справедливости — спасение и успех. Поэтому Он сказал: {«И спасли Мы тех, которые уверовали и боялись»}, то есть спасли Мы верующих в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, Последний день и предопределение, его добро и зло, и которые боялись многобожия перед Аллахом и грехов, и повиновались Ему и Его посланникам.