Dan bacakanlah kepada mereka kisah Ibrahim * ketika ia berkata kepada ayahnya dan kaumnya: "Apakah yang kamu sembah itu?" {…} hingga akhir kisah ini { Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah Yang Mahaperkasa lagi Maha Penyayang } [Al-Qur'an: "Dan bacakanlah kepada mereka kisah Ibrahim..."]. Yakni: Wahai Muhammad, bacakanlah kepada manusia kisah Ibrahim Al-Khalil dan beritanya yang agung dalam keadaan khusus ini. Padahal Ibrahim memiliki banyak kisah, tetapi di antara kisahnya yang paling menakjubkan dan paling utama adalah kisah ini, yang mengandung risalah dan dakwahnya kepada kaumnya, perdebatannya dengan mereka, serta bantahannya terhadap apa yang mereka yakini. Karena itulah kisah ini dibatasi dengan keterangan waktu, sehingga Allah berfirman: { ketika ia berkata kepada ayahnya dan kaumnya: "Apakah yang kamu sembah itu?" * Mereka menjawab } dengan sombong atas peribadatan mereka: { "Kami menyembah berhala-berhala" } yang kami pahat dan kami buat dengan tangan kami sendiri. { "Maka kami senantiasa tekun menyembahnya" } yakni kami terus-menerus beribadah kepadanya pada sebagian besar waktu kami. Maka Ibrahim berkata kepada mereka, untuk menjelaskan bahwa berhala-berhala itu tidak layak disembah: { "Apakah mereka mendengar kamu ketika kamu berdoa," } sehingga mengabulkan doamu, melapangkan kesusahanmu, dan menghilangkan segala yang kamu benci? { "Atau (apakah) mereka memberi manfaat kepadamu atau mendatangkan mudarat?" } Maka mereka mengakui bahwa semua itu tidak ada pada berhala-berhala tersebut; ia tidak mendengar doa, tidak memberi manfaat, dan tidak mendatangkan mudarat. Karena itu, ketika Ibrahim menghancurkannya dan berkata: "Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya, maka tanyakanlah kepada mereka, jika mereka dapat berbicara." [Al-Qur'an: Al-Anbiya: 63] Mereka berkata kepadanya: "Sesungguhnya kamu telah mengetahui bahwa mereka itu tidak dapat berbicara." [Al-Qur'an: Al-Anbiya: 65] Yakni hal ini adalah perkara yang sudah jelas dari keadaan berhala-berhala itu, tidak menerima kerancuan dan keraguan. Maka mereka berpegang pada taklid kepada nenek moyang mereka yang sesat, lalu berkata: { "Bahkan kami mendapati nenek moyang kami berbuat demikian." } Maka kami mengikuti mereka dalam hal itu, menempuh jalan mereka, dan memelihara adat-adat mereka. Lalu Ibrahim berkata kepada mereka: "Kamu dan nenek moyangmu, semuanya adalah pihak yang berselisih dalam perkara ini, dan pembicaraan ditujukan kepada kalian semua sama saja." { Ibrahim berkata: "Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu sembah * kamu dan nenek moyangmu yang terdahulu * sesungguhnya mereka itu musuhku, kecuali Tuhan semesta alam" } Yakni, mereka tidak dapat mendatangkan bahaya kepadaku walaupun sedikit, dan mereka tidak dapat mencelakakanku, { "Yang menciptakan aku, maka Dialah yang memberi petunjuk kepadaku" } Dialah yang tunggal dalam nikmat penciptaan dan nikmat petunjuk, untuk kemaslahatan agama dan dunia. Kemudian Ibrahim menyebutkan secara khusus sebagian kebutuhan pokok: { "Dan Dialah yang memberi makan dan minum kepadaku * dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkanku * dan Dialah yang akan mematikanku, kemudian menghidupkanku * dan Dialah yang sangat aku harapkan akan mengampuniku kesalahanku pada hari pembalasan" } Maka Dialah yang tunggal dalam semua itu, sehingga wajib diesakan dalam ibadah dan ketaatan, dan berhala-berhala ini harus ditinggalkan; berhala-berhala yang tidak menciptakan, tidak memberi petunjuk, tidak membuat sakit, tidak menyembuhkan, tidak memberi makan, tidak memberi minum, tidak mematikan, tidak menghidupkan, dan tidak memberi manfaat kepada para penyembahnya dalam menghilangkan kesusahan maupun mengampuni dosa. Ini adalah dalil yang tegas dan hujah yang nyata, yang tidak mampu kalian dan nenek moyang kalian bantah. Maka hal ini menunjukkan keikutsertaan kalian dalam kesesatan dan kalian meninggalkan jalan petunjuk dan kebenaran. Allah Ta'ala berfirman: "Dan kaumnya membantahnya. Ia berkata: 'Apakah kamu membantahku tentang Allah, padahal Dia telah memberi petunjuk kepadaku?'" [Al-Qur'an: Al-An'am: 80, dan seterusnya]. Kemudian Ibrahim alaihissalam berdoa kepada Tuhannya: { "Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku hikmah (ilmu yang banyak)," } yang dengannya aku dapat mengetahui hukum-hukum, halal dan haram, dan dengannya aku dapat memutuskan perkara di antara manusia, { "dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh" } dari kalangan saudara-saudaranya para nabi dan rasul. { "Dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang yang datang kemudian" } Yakni jadikanlah bagiku pujian yang baik yang terus berlangsung sampai akhir zaman. Maka Allah mengabulkan doanya, sehingga Dia menganugerahkan kepadanya ilmu dan hikmah yang menjadikannya termasuk rasul-rasul yang paling utama, menggabungkannya dengan saudara-saudaranya para rasul, dan menjadikannya dicintai, diterima, diagungkan, serta dipuji di seluruh agama pada setiap waktu. Allah Ta'ala berfirman: "Dan Kami abadikan untuknya (pujian) di kalangan orang-orang yang datang kemudian. Salam sejahtera atas Ibrahim. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman." [Al-Qur'an: Ash-Shaffat: 108-111]. { "Dan jadikanlah aku termasuk pewaris surga yang penuh kenikmatan" } Yakni termasuk penghuni surga yang Allah wariskan kepada mereka. Maka Allah mengabulkan doanya dan meninggikan derajatnya di dalam surga-surga kenikmatan. { "Dan ampunilah ayahku, sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang sesat" } Doa ini disebabkan oleh janji yang pernah ia ucapkan kepada ayahnya: "Aku akan memohonkan ampunan bagimu kepada Tuhanku; sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku." [Al-Qur'an: Maryam: 47]. Allah berfirman: "Dan permohonan ampun Ibrahim untuk ayahnya hanyalah karena suatu janji yang telah diikrarkannya kepada ayahnya itu. Maka tatkala jelas bagi Ibrahim bahwa ayahnya itu adalah musuh Allah, ia berlepas diri darinya. Sesungguhnya Ibrahim benar-benar seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun." [Al-Qur'an: At-Taubah: 114]. { "Dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan" } Yakni dengan celaan atas sebagian dosa, hukuman karenanya, dan aib. Bahkan bahagiakanlah aku pada hari itu, yaitu { "hari ketika harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang selamat" } Maka inilah yang bermanfaat baginya di sisi-Mu, dan inilah yang dengannya ia selamat dari azab serta berhak mendapat pahala yang besar. Hati yang selamat maknanya adalah hati yang terbebas dari syirik, keraguan, cinta kepada keburukan, terus-menerus dalam bid'ah dan dosa. Dari keselamatannya dari hal-hal tersebut, mengharuskan hati itu memiliki sifat-sifat sebaliknya, yaitu ikhlas, ilmu, yakin, cinta kepada kebaikan dan menghiasinya dalam hati, serta kehendak dan kecintaannya mengikuti kecintaan kepada Allah, dan hawa nafsunya mengikuti apa yang datang dari Allah. Kemudian Allah menyebutkan sebagian sifat hari yang agung itu, serta pahala dan siksa yang ada padanya, maka Dia berfirman: { "Dan surga didekatkan bagi orang-orang yang bertakwa" } yakni didekatkan kepada orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan mereka, yang menaati perintah-perintah-Nya, menjauhi larangan-larangan-Nya, dan menjaga diri dari kemurkaan dan siksa-Nya. { "Dan neraka Jahim diperlihatkan dengan jelas kepada orang-orang yang sesat" } Yakni neraka diperlihatkan dan dipersiapkan dengan seluruh azab yang ada di dalamnya, { bagi orang-orang yang sesat } yang terus-menerus berbuat maksiat kepada Allah, berani melanggar larangan-larangan-Nya, mendustakan rasul-rasul-Nya, dan menolak kebenaran yang mereka bawa. { "Dan dikatakan kepada mereka: 'Di mana sembahan-sembahan yang dahulu kamu sembah * selain Allah? Dapatkah mereka menolong kamu atau menolong diri mereka sendiri?'" } Maka tidak ada sedikit pun dari hal itu, nyatalah kebohongan dan kehinaan mereka, tampaklah kerugian dan aib mereka, dan jelaslah penyesalan mereka serta sia-sia usaha mereka. { "Lalu mereka dijatuhkan ke dalam neraka itu" } Yakni dilemparkan ke dalam api neraka: { mereka } yakni sesembahan yang dahulu disembah, { dan orang-orang yang sesat } yakni para penyembahnya, { dan bala tentara Iblis semuanya } dari kalangan manusia dan jin, yang mendorong mereka kepada maksiat dengan sungguh-sungguh, dan Iblis menguasai mereka karena kemusyrikan dan ketidakimanan mereka, sehingga mereka menjadi para dai Iblis dan orang-orang yang berusaha meraih keridhaannya, dan mereka terbagi antara yang menyeru kepada ketaatan kepadanya, yang memenuhi seruannya, dan yang mengikutinya dalam kemusyrikan. { Mereka berkata } yakni bala tentara Iblis yang sesat, kepada berhala-berhala dan patung-patung yang mereka sembah: { "Demi Allah, sesungguhnya kami dahulu berada dalam kesesatan yang nyata, * ketika kami menyamakan kamu dengan Tuhan semesta alam" } dalam peribadatan dan kecintaan, rasa takut dan harap, serta kami memanggil kamu sebagaimana kami memanggil-Nya. Maka saat itu jelaslah kesesatan mereka, dan mereka mengakui keadilan Allah dalam menghukum mereka, serta bahwa hukuman itu tepat pada tempatnya. Mereka tidak menyamakan sesembahan itu dengan Tuhan semesta alam kecuali dalam ibadah, bukan dalam penciptaan, sebagaimana tampak dari ucapan mereka: "Tuhan semesta alam," yang menunjukkan bahwa mereka mengakui Allah adalah Tuhan seluruh alam, termasuk di dalamnya berhala-berhala dan patung-patung mereka. { "Dan tidak ada yang menyesatkan kami" } dari jalan petunjuk dan kebenaran, dan yang mengajak kami kepada jalan kesesatan dan kefasikan { "kecuali orang-orang yang berdosa" } yaitu para pemimpin yang menyeru ke neraka. { "Maka kami tidak mempunyai seorang pun pemberi syafaat" } yang memberi syafaat kepada kami agar menyelamatkan kami dari azab-Nya, { "dan tidak pula seorang teman yang akrab" } yakni kerabat dekat yang memberi manfaat walaupun sedikit, sebagaimana kebiasaan yang berlaku di dunia. Maka mereka putus asa dari setiap kebaikan, terdiam dengan apa yang telah mereka perbuat, dan berangan-angan untuk kembali ke dunia agar beramal saleh. { "Maka sekiranya kami dapat kembali (ke dunia) niscaya kami termasuk orang-orang yang beriman" } agar kami selamat dari azab dan berhak mendapat pahala. Jauh, jauh sekali! Telah dihalangi antara mereka dan apa yang mereka inginkan, dan telah tertutup pula bagi mereka jalan penebusan. { "Sesungguhnya pada yang demikian itu" } yakni apa yang telah Kami sebutkan dan jelaskan kepada kalian { "benar-benar terdapat tanda kekuasaan (Allah)" } bagi kalian. { "Dan kebanyakan mereka itu tidak beriman" } meskipun telah turun ayat-ayat (bukti).