{وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} سے لے کر آیت {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} تک کا قصہ۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کا قصہ قرآن میں جتنی بار دہرایا اور بیان کیا ہے، کسی اور قصے کو اتنی بار نہیں دہرایا، کیونکہ اس میں بڑی بڑی حکمتیں اور عبرتیں ہیں، اس میں ظالموں اور مومنوں کے ساتھ ان کا واقعہ ہے، اور وہ شریعتِ کبریٰ کے صاحب ہیں، اور توریت، جو قرآن کے بعد سب سے افضل کتاب ہے، ان پر نازل ہوئی۔ پس فرمایا: موسیٰ علیہ السلام کی فضیلت والی حالت کو یاد کرو، اس وقت کی جب اللہ نے انہیں پکارا، جب اس نے ان سے کلام کیا، انہیں نبوت دی اور رسول بنا کر بھیجا، چنانچہ فرمایا: {أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} یعنی ان ظالم لوگوں کے پاس جاؤ جنہوں نے زمین میں تکبر کیا، اس کے رہنے والوں پر بلندی چاہی اور جن کے سردار نے ربوبیت کا دعویٰ کیا، {قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ} یعنی ان سے نرمی کی بات کہو اور نرم انداز میں کہو {أَلَا يَتَّقُونَ} کیا وہ اس اللہ سے نہیں ڈرتے جس نے انہیں پیدا کیا اور رزق دیا، تاکہ وہ کفر کی روش چھوڑ دیں۔ موسیٰ علیہ السلام نے اپنے رب سے عذر پیش کرتے ہوئے، اپنی معذرت ظاہر کرتے ہوئے اور اس بھاری ذمہ داری پر مدد مانگتے ہوئے عرض کیا: {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ * وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي} یعنی اے میرے رب! مجھے ڈر ہے کہ وہ مجھے جھٹلائیں گے، میرا سینہ تنگ ہوتا ہے اور میری زبان نہیں چلتی۔ پھر کہا: {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي} [طٰہٰ: 25-30] (اے میرے رب! میرا سینہ کھول دے، میرا کام آسان کر دے، میری زبان کی گرہ کھول دے تاکہ لوگ میری بات سمجھیں، اور میرے گھر والوں میں سے میرے بھائی ہارون کو میرا وزیر بنا دے۔) تو {فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ} اللہ نے ان کی دعا قبول کی اور ان کے بھائی ہارون کو بھی نبی بنایا جیسا کہ موسیٰ کو بنایا۔ {فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا} [القصص: 34] (تو اسے میرے ساتھ مددگار بنا کر بھیج) یعنی میرے کام میں معاون ہو تاکہ وہ میری تصدیق کریں۔ {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ} یعنی قبطی کے قتل کا مجھ پر الزام ہے، {فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ} تو مجھے ڈر ہے کہ وہ مجھے قتل کر دیں گے۔ {قَالَ كَلَّا} یعنی وہ تمہیں قتل نہیں کر سکیں گے، ہم تم دونوں کو غلبہ دیں گے، پس وہ ہماری نشانیوں کے ساتھ تم تک نہیں پہنچ سکیں گے، تم دونوں اور تمہارے پیروکار ہی غالب رہیں گے۔ اسی لیے فرعون موسیٰ کو قتل نہ کر سکا، باوجود اس کے کہ وہ انتہائی مخالفت کر رہا تھا، ان کی رائے کو بیوقوفی بتا رہا تھا اور ان کی اور ان کی قوم کی گمراہی کا دعویدار تھا۔ {فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا} جو تمہارے سچ ہونے اور تمہاری لائی ہوئی بات کی صحت پر دلالت کرتی ہیں، {إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ} ہم تمہارے ساتھ سننے والے ہیں، تمہاری حفاظت اور نگہبانی کرنے والے ہیں۔ {فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} یعنی ہم تمہاری طرف بھیجے گئے ہیں تاکہ تم اس پر اور ہم پر ایمان لاؤ، اس کی عبادت کے سامنے جھکو اور اس کی توحید کو تسلیم کرو، {أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} پس ان سے اپنا عذاب روک لو، ان سے اپنا ہاتھ اٹھا لو تاکہ وہ اپنے رب کی عبادت کریں اور اپنے دین کے امور قائم کریں۔ جب وہ دونوں فرعون کے پاس آئے اور اس سے وہی بات کہی جو اللہ نے انہیں کہنے کو فرمائی تھی تو فرعون نہ ایمان لایا اور نہ نرم پڑا، بلکہ موسیٰ علیہ السلام کی مخالفت کرنے لگا، تو {قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا} یعنی کیا ہم نے تم پر احسان نہیں کیا اور تمہاری پرورش نہیں کی جب تم گہوارے میں بچے تھے اور اسی طرح رہے؟ {وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ * وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ} یعنی موسیٰ کا قبطی کو قتل کرنا، جب ان کی قوم کے ایک شخص نے ان کے دشمن کے خلاف مدد مانگی تو موسیٰ نے اسے مکا مارا اور وہ مر گیا۔ [القصص: 15] {وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ} یعنی اس وقت تمہارا طریقہ ہمارا طریقہ اور تمہارا راستہ ہمارا راستہ تھا، کفر میں، پس اس نے غیر شعوری طور پر اپنے کفر کا اقرار کر لیا۔ موسیٰ نے کہا: {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ} یعنی وہ کام میں نے کفر کی بنا پر نہیں کیا تھا، بلکہ گمراہی اور نادانی سے کیا تھا، پھر میں نے اپنے رب سے مغفرت مانگی تو اس نے مجھے بخش دیا، {فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ} جب تم نے مجھے قتل کرنے کا مشورہ کیا تو میں تم سے ڈر کر بھاگ گیا اور مدین کی طرف چلا گیا، کئی سال وہاں رہا، پھر تمہارے پاس آیا۔ {فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ}۔ خلاصہ یہ کہ فرعون کا موسیٰ پر اعتراض جاہلانہ یا جان بوجھ کر بنایا ہوا اعتراض تھا، کیونکہ اس نے ان کے رسول ہونے میں رکاوٹ یہ قرار دی کہ ان سے قتل ہو گیا تھا۔ موسیٰ نے اسے واضح کیا کہ وہ قتل گمراہی اور غلطی کی صورت میں ہوا تھا، جس میں قتل کا ارادہ نہیں تھا، اور اللہ کے فضل سے کوئی شخص منع نہیں کیا جا سکتا، تو پھر تم اس چیز کو کیوں روکتے ہو جو اللہ نے مجھے حکمت اور رسالت کی صورت میں عطا کی؟ اے فرعون! باقی رہا تمہارا یہ کہنا: {أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا} تو تحقیق سے واضح ہوتا ہے کہ اس میں تمہارا کوئی احسان نہیں۔ اسی لیے موسیٰ نے کہا: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ} یعنی تم مجھ پر یہ احسان جتاتے ہو کیونکہ تم نے بنی اسرائیل کو غلام بنا رکھا تھا اور انہیں اپنے لیے غلاموں کی طرح بنا لیا تھا، اور میں تو تمہاری غلامی اور بیگار سے بچا دیا گیا ہوں، پھر اسے میرے لیے نعمت بنا کر پیش کرتے ہو۔ غور کرنے سے ظاہر ہوتا ہے کہ حقیقت یہ ہے کہ تم نے اس فاضل قوم پر ظلم کیا، انہیں عذاب دیا اور اپنے کاموں میں بیگار لیا، اور اللہ نے مجھے تمہاری اذیت سے بچا لیا، باوجود اس کے کہ تمہاری اذیت میری قوم تک پہنچتی رہی، تو پھر یہ کیسا احسان ہے جس کا تم ذکر کرتے ہو اور جس پر فخر کرتے ہو؟ {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ} یہ اس کی طرف سے ظلم اور سرکشی کی بنا پر اپنے رب کا انکار تھا، حالانکہ وہ جانتا تھا کہ موسیٰ جس طرف بلاتے ہیں وہ سچ ہے۔ موسیٰ نے کہا: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} یعنی وہ جس نے اوپر اور نیچے کے جہان کو پیدا کیا، اور اسے طرح طرح کی تدبیر سے چلایا، اور اسے طرح طرح کی پرورش دی۔ اور انہی میں سے تم بھی ہو اے مخاطبو، تو تم خالق مخلوقات اور زمین و آسمان کے پیدا کرنے والے کا انکار کیسے کرتے ہو؟ {إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ} اگر تم یقین رکھتے ہو۔ تب فرعون نے موسیٰ کی بات کو تحقیر سے ٹالتے ہوئے اور اپنی قوم کو متاثر کرنے کے لیے کہا: {أَلَا تَسْتَمِعُونَ} کیا تم سنتے نہیں کہ یہ شخص کیا کہہ رہا ہے؟ موسیٰ نے کہا: {رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} تم تعجب کرو یا نہ کرو، تم تکبر کرو یا مان لو۔ فرعون نے حق کا انکار کرتے ہوئے اور لانے والے پر طعن کرتے ہوئے کہا: {إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} کہ یہ شخص وہ بات کہہ رہا ہے جو ہمارے طریقے کے خلاف ہے اور جس میں اس نے ہماری مخالفت کی ہے۔ اس کے نزدیک عقل وہ ہے اور عقل والے وہ ہیں جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ انہیں کسی نے پیدا نہیں کیا، یا آسمان و زمین بغیر کسی موجد کے موجود ہیں، اور وہ خود بغیر خالق کے پیدا ہو گئے۔ اور اس کے نزدیک عقل یہ ہے کہ ایسی مخلوق کی عبادت کی جائے جو ہر لحاظ سے ناقص ہو، اور جنون یہ ہے کہ انسان اس رب خالق کو ثابت کرے جو اوپر اور نیچے کے جہان کا خالق ہے، ظاہری و باطنی نعمتوں کا دینے والا ہے، اور اس کی عبادت کی دعوت دے۔ اس نے اپنی قوم کے لیے یہ بات مزین کر دی، اور وہ کم عقل اور ہلکی عقل والے لوگ تھے۔ {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} [الزخرف: 54]۔ تب موسیٰ علیہ السلام نے فرعون کے انکار اور رب العالمین کی تعطیل کے جواب میں کہا: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا} یعنی تمام مخلوقات سمیت، {إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ} اگر تم عقل رکھتے ہو۔ میں نے تمہارے سامنے وہ بیان و وضاحت کر دی ہے جسے عقل کا ادنیٰ حصہ رکھنے والا بھی سمجھ لیتا ہے، تو تم اس بات میں کیوں جاہل بنتے ہو جو میں تم سے کہہ رہا ہوں؟ اس میں اشارہ اور تنبیہ ہے کہ جس جنون کا الزام تم نے موسیٰ پر لگایا، وہ دراصل تمہاری اپنی بیماری ہے، تم نے سب سے پاکیزہ عقل اور سب سے کامل علم والے کو جنون سے منسوب کیا، حالانکہ اصل میں مجنون تم خود ہو، کیونکہ تمہاری عقلیں ظاہر ترین موجودات، یعنی زمین و آسمان اور ان کے درمیان کے خالق کے انکار میں جا چکی ہیں۔ جب تم اسی کا انکار کرتے ہو تو پھر کس چیز کو ثابت کرتے ہو؟ اور جب تم اسی سے جاہل ہو تو پھر کس چیز کو جانتے ہو؟ اور جب تم اس پر اور اس کی نشانیوں پر ایمان نہیں لاتے تو پھر اللہ اور اس کی نشانیوں کے بعد کس چیز پر ایمان لاتے ہو؟ اللہ کی قسم! وہ دیوانے جو چوپایوں کے درجے میں ہیں، تم سے زیادہ عقلمند ہیں، اور چرنے والے مویشی تم سے زیادہ ہدایت یافتہ ہیں۔ جب فرعون دلیل سے عاجز آ گیا اور اس کی طاقت و بیان معارضہ کرنے سے رہ گئے، تو اس نے موسیٰ علیہ السلام کو اپنی سلطنت کی دھمکی دیتے ہوئے کہا: {اگر تم نے میرے سوا کسی اور کو معبود بنایا تو میں تمہیں ضرور قید کرنے والوں میں شامل کر دوں گا}۔ اللہ اس کو ذلیل کرے، اس کا گمان تھا کہ وہ موسیٰ کو گمراہ کرنے کا طمع رکھتا ہے اور یہ کہ وہ اس کے سوا کوئی معبود نہ بنائیں، ورنہ یہ بات تو طے ہے کہ وہ اور اس کے ساتھی اپنے معاملے میں بصیرت رکھتے ہیں۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس سے کہا: {کیا اگرچہ میں تمہارے پاس کوئی واضح چیز لاؤں؟} یعنی خوارقِ عادت میں سے کوئی ظاہر و روشن نشانی جو میری لائی ہوئی چیز کی صداقت پر دلیل ہو۔ {اس نے کہا: اگر تم سچے ہو تو اسے لے آؤ۔ پس موسیٰ نے اپنا عصا ڈالا تو وہ فوراً ایک صریح اژدہا بن گیا} یعنی سانپوں میں سے ایک، {ظاہر}، جو ہر کسی کے لیے واضح ہے، نہ کوئی خیال ہے اور نہ کوئی شبہ۔ {اور اس نے اپنا ہاتھ گریبان سے نکالا تو وہ دیکھنے والوں کے لیے سفید چمکتا ہوا تھا} یعنی اس میں بڑا نور تھا، جس میں دیکھنے والوں کے لیے کوئی نقص نہ تھا۔ {فرعون نے اپنے گرد کے سرداروں سے کہا} حق اور اس کے لانے والے کی مخالفت کرتے ہوئے: {یہ تو بڑا ماہر جادوگر ہے۔ یہ چاہتا ہے کہ تمہیں تمہاری زمین سے نکال دے}۔ اس نے ان کے سامنے فریب کاری کی، کیونکہ وہ جانتا تھا کہ ان کی عقلیں کمزور ہیں، کہ یہ انہی چیزوں میں سے ہے جو جادوگر لاتے ہیں، کیونکہ ان کے نزدیک یہ بات طے تھی کہ جادوگر ایسے عجائب دکھاتے ہیں جو انسان نہیں کر سکتے۔ اور اس نے انہیں ڈرایا کہ اس کا مقصد اس جادو سے ان کو وطن سے نکالنے کا ذریعہ حاصل کرنا ہے، تاکہ وہ اپنی اولاد اور گھروں سے جلاوطن کیے جانے کے خلاف کوشش اور جدوجہد کریں۔ {پس تم کیا حکم دیتے ہو کہ ہم اس کے ساتھ کیا کریں؟} {انہوں نے کہا: اسے اور اس کے بھائی کو مہلت دو} یعنی انہیں مؤخر کرو، {اور شہروں میں جمع کرنے والوں کو بھیجو} کہ وہ لوگوں کو جمع کریں، {کہ وہ جمع کرنے والے تیرے پاس ہر ماہر جادوگر کو لے آئیں}۔ یعنی اپنے تمام شہروں میں، جو علم کا مرکز اور جادو کی کان ہیں، ایسے شخص کو بھیجو جو تمہارے لیے ہر ماہر جادوگر کو جمع کرے، کیونکہ جادوگر کا مقابلہ اسی جنس کے جادو سے کیا جاتا ہے۔ یہ اللہ کے لطف میں سے ہے کہ اس نے بندوں کو دکھایا کہ جاہل، گمراہ اور گمراہ کرنے والے فرعون نے جو فریب دیا تھا، اس کا باطل ہونا ظاہر ہو، یعنی یہ کہ موسیٰ جو لائے ہیں وہ جادو ہے۔ اللہ نے مقدر کیا کہ وہ جادو کے ماہرین کو جمع کریں، تاکہ عظیم مجمع میں مجلس منعقد ہو، پھر حق باطل پر غالب آئے اور علماء و ماہرین موسیٰ کی لائی ہوئی چیز کی صداقت اور اس کے جادو نہ ہونے کا اقرار کریں۔ فرعون نے ان کی رائے پر عمل کیا، چنانچہ اس نے شہروں میں ایسے لوگ بھیجے جو جادوگروں کو جمع کریں، اور اس کام میں پوری کوشش کی۔ {پس جادوگر ایک معین دن کے وقت کے لیے جمع کیے گئے} جس کا وعدہ موسیٰ نے ان سے کیا تھا، اور وہ زینت کا دن تھا جس میں وہ اپنے کاموں سے فارغ ہوتے تھے۔ {اور لوگوں سے کہا گیا: کیا تم بھی جمع ہو گے؟} یعنی اس موعود دن کے لیے تمام لوگوں میں منادی کی گئی کہ اکٹھے ہو جاؤ، {تاکہ ہم جادوگروں کی پیروی کریں اگر وہی غالب آئیں}۔ یعنی لوگوں سے کہا گیا: جمع ہو جاؤ تاکہ تم دیکھو کہ جادوگر موسیٰ پر غالب آتے ہیں اور وہ اپنے فن میں ماہر ہیں، پھر ہم ان کی پیروی کریں اور ان کی تعظیم کریں اور جادو کے علم کی فضیلت پہچانیں۔ اگر وہ حق کی توفیق پاتے تو کہتے: شاید ہم ان میں سے حق والے کی پیروی کریں اور صواب کو پہچانیں۔ مگر ان پر اس بات نے کوئی اثر نہ کیا سوائے اس کے کہ ان پر حجت قائم ہو گئی۔ {پس جب جادوگر آئے} اور فرعون کے پاس پہنچے تو انہوں نے اس سے کہا: {کیا ہمارے لیے کوئی بڑا اجر ہے اگر ہم ہی غالب آئیں؟} موسیٰ پر؟ {اس نے کہا: ہاں} تمہارے لیے اجر و ثواب ہے، {اور تم یقیناً میرے مقربین میں سے ہو جاؤ گے}۔ اس نے ان سے اجر اور اپنے قرب کا وعدہ کیا تاکہ ان کا جوش بڑھے اور وہ موسیٰ کی لائی ہوئی چیز کا مقابلہ کرنے میں اپنی پوری طاقت صرف کریں۔ جب وہ موعد کے لیے جمع ہوئے، وہ خود، موسیٰ، اور اہلِ مصر، تو موسیٰ نے انہیں وعظ کیا اور نصیحت کی اور کہا: "افسوس تم پر! اللہ پر جھوٹ نہ باندھو، ورنہ وہ تمہیں عذاب سے جڑ سے اکھاڑ دے گا، اور جس نے جھوٹ باندھا وہ ناکام ہوا" [طہ: 61]۔ پس وہ آپس میں جھگڑنے اور اختلاف کرنے لگے، پھر فرعون نے ان کی حوصلہ افزائی کی اور انہوں نے ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کی۔ تو {موسیٰ نے ان سے کہا: جو کچھ تم ڈالنے والے ہو ڈالو} یعنی جو کچھ تمہارے خیال میں ڈالنا ہے وہ ڈال دو، اور اس نے کسی چیز کو کسی چیز پر مقید نہ کیا، کیونکہ وہ یقین رکھتا تھا کہ جو وہ حق کے مقابلے میں لائے ہیں وہ باطل ہے۔ {پس انہوں نے اپنی رسیاں اور لاٹھیاں ڈال دیں} تو اچانک وہ دوڑتے ہوئے سانپ بن گئیں، اور انہوں نے اس کے ذریعے لوگوں کی آنکھوں پر جادو کیا، {اور کہنے لگے: فرعون کی عزت کی قسم، ہم ہی غالب ہوں گے}۔ انہوں نے ایک کمزور، ہر پہلو سے عاجز بندے کی عزت سے مدد چاہی، جس نے صرف تکبر کیا اور بادشاہی و لشکر کی صورت پائی، تو اس کی شان و شوکت نے انہیں دھوکے میں ڈال دیا اور ان کی بصیرت حقیقتِ امر تک نہ پہنچ سکی۔ یا یہ کہ یہ ان کی طرف سے فرعون کی عزت کی قسم تھی، اور جس بات پر قسم کھائی گئی وہ یہ تھی کہ وہ غالب ہوں گے۔ {پھر موسیٰ نے اپنا عصا ڈالا تو اچانک وہ ان چیزوں کو نگلنے لگا} یعنی وہ سب کچھ نگل گیا اور اٹھا لے گیا {جو وہ جھوٹ بنا رہے تھے}، کیونکہ وہ سب فریب، جھوٹ اور بہتان تھا، اور وہ سب باطل تھا، جو حق کے سامنے نہ ٹھہر سکتا تھا اور نہ اس کا مقابلہ کر سکتا تھا۔ جب جادوگروں نے یہ عظیم نشانی دیکھی تو انہیں اپنے علم کی بنا پر یقین ہو گیا کہ یہ جادو نہیں، بلکہ اللہ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی اور معجزہ ہے جو موسیٰ کی صداقت اور اس کی لائی ہوئی چیز کی صحت کی خبر دیتا ہے۔ {پس جادوگر سجدے میں گر پڑے} اپنے رب کے لیے۔ {انہوں نے کہا: ہم جہانوں کے رب پر ایمان لائے، موسیٰ اور ہارون کے رب پر}۔ اس مجمع میں باطل دب گیا، اور اس کے سرداروں نے اس کے باطل ہونے کا اقرار کیا، حق واضح اور ظاہر ہو گیا، یہاں تک کہ دیکھنے والوں نے اسے اپنی آنکھوں سے دیکھ لیا۔ لیکن فرعون سرکشی اور گمراہی، اور اپنی گمراہی و ہٹ دھرمی میں حد سے بڑھنے کے سوا کچھ قبول نہ کرتا تھا، تو اس نے جادوگروں سے کہا: {کیا تم اس پر ایمان لے آئے قبل اس کے کہ میں تمہیں اجازت دوں؟} وہ تعجب کرتا ہے اور اپنی قوم کو بھی تعجب دلاتا ہے کہ انہوں نے اس کے سامنے گستاخی کی اور اس کی اجازت اور مشورے کے بغیر ایمان لانے کی جرأت کی۔ {بے شک یہی تمہارا بڑا ہے جس نے تمہیں جادو سکھایا}۔ یہ وہی ہے جس نے جادوگروں اور اس کے سرداروں کو جمع کیا، جنہوں نے اسے ان کے شہروں سے جمع کرنے کا مشورہ دیا تھا، حالانکہ وہ جانتے تھے کہ وہ موسیٰ سے پہلے نہ ملے تھے اور نہ انہیں دیکھا تھا، اور وہ ایسا جادو لائے تھے جو دیکھنے والوں کو حیران کر دے اور ان پر ہیبت طاری کر دے۔ اس کے باوجود یہ بات ان پر چل گئی، حالانکہ وہ خود اس کے باطل ہونے سے واقف تھے۔ پس ان عقلوں والوں کے لیے یہ بات عجیب نہیں کہ وہ واضح حق اور روشن نشانیوں پر ایمان نہ لائیں، کیونکہ اگر فرعون ان سے کہہ دیتا کہ فلاں چیز اپنی حقیقت کے خلاف ہے، تو وہ اس کی تصدیق کر دیتے۔ پھر اس نے جادوگروں کو دھمکی دی اور کہا: {میں تمہارے ہاتھ اور پاؤں مخالف سمتوں سے ضرور کاٹ دوں گا} یعنی دایاں ہاتھ اور بایاں پاؤں، جیسا کہ زمین میں فساد کرنے والے کے ساتھ کیا جاتا ہے، {اور تم سب کو ضرور سولی پر چڑھا دوں گا} تاکہ تم رسوا ہو اور ذلیل ہو۔ جادوگروں نے ایمان کی حلاوت پائی اور اس کی لذت چکھی تو کہنے لگے: {کوئی حرج نہیں} یعنی جو تم ہمیں دھمکی دے رہے ہو اس کی ہمیں پروا نہیں {ہم اپنے رب ہی کی طرف لوٹنے والے ہیں}۔ {ہم امید رکھتے ہیں کہ ہمارا رب ہماری خطائیں معاف فرما دے} کفر اور جادو وغیرہ کی، {اس لیے کہ ہم سب سے پہلے ایمان لانے والے ہیں} موسیٰ پر، ان لشکریوں میں سے۔ پس اللہ نے انہیں ثابت قدم رکھا اور صبر عطا فرمایا۔ ممکن ہے کہ فرعون نے ان کے ساتھ وہی کیا ہو جس کی اس نے دھمکی دی تھی، اپنی اُس وقت کی سلطنت و قدرت کے سبب۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ نے انھیں اس سے بچا لیا ہو۔ پھر فرعون اور اس کی قوم اپنے کفر پر برابر قائم رہے۔ موسیٰ ان کے پاس کھلی نشانیاں لے کر آتے رہے، اور جب بھی ان پر کوئی نشانی آتی اور وہ اپنی انتہا کو پہنچ جاتے، تو وہ موسیٰ سے وعدہ کرتے اور ان سے عہد باندھتے کہ اگر اللہ ہم سے یہ عذاب ہٹا دے تو ہم ضرور ان پر ایمان لے آئیں گے اور بنی اسرائیل کو ان کے ساتھ ضرور روانہ کر دیں گے۔ پھر اللہ اسے ہٹا دیتا، تو وہ عہد توڑ دیتے۔ جب موسیٰ ان کے ایمان سے مایوس ہو گئے، اور ان پر عذاب کا فیصلہ ثابت ہو گیا، اور وقت آ گیا کہ اللہ بنی اسرائیل کو ان کی غلامی سے نجات دے اور انھیں زمین میں اقتدار بخشے، تو اللہ نے موسیٰ کی طرف وحی کی: {کہ میرے بندوں کو لے کر رات کے ابتدائی حصے میں نکل جاؤ}، یعنی بنی اسرائیل کو رات کے اول حصے میں لے کر نکلو تاکہ وہ اپنے سفر میں آسانی سے آگے بڑھیں اور ٹھہر ٹھہر کر چلیں۔ {بے شک تمھارا پیچھا کیا جائے گا}، یعنی فرعون اور اس کا لشکر تمھارے پیچھے آئیں گے۔ اور ایسا ہی ہوا جیسا خبر دی گئی تھی، چنانچہ جب وہ صبح کو اٹھے تو دیکھا کہ بنی اسرائیل سب کے سب موسیٰ کے ساتھ نکل چکے ہیں۔ {تو فرعون نے شہروں میں اکٹھا کرنے والے بھیجے} تاکہ لوگوں کو جمع کریں اور بنی اسرائیل پر حملہ کریں، اور اپنی قوم کو حوصلہ دیتے ہوئے کہا: {یہ لوگ} یعنی بنی اسرائیل {ایک چھوٹی سی جماعت ہیں} اور {یہ ہمیں غصہ دلاتے ہیں}، اور ہم چاہتے ہیں کہ ان غلاموں پر اپنا غصہ نکالیں جو ہم سے بھاگ گئے ہیں۔ {اور ہم سب کو ہوشیار رہنے والے ہیں}، یعنی سب سے ہوشیار رہنا ضروری ہے، کیونکہ وہ سب کے دشمن ہیں اور مفاد سب کا مشترک ہے۔ چنانچہ فرعون اور اس کا لشکر ایک بڑے لشکر اور عام لام بندی کے ساتھ نکلا، اور ان میں سے کوئی نہ رہا سوائے ان لوگوں کے جنھیں عذر تھا اور کمزوری نے روک رکھا تھا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {تو ہم نے انھیں باغوں اور چشموں سے نکال دیا}، یعنی مصر کے باغات اور ان کے عمدہ جنگلات، بہتے ہوئے چشمے، اور وہ کھیتیاں جنھوں نے ان کی زمینیں بھر دی تھیں اور ان کے شہروں اور دیہاتوں کو آباد کر رکھا تھا۔ {اور عمدہ مقامات} جو دیکھنے والوں کو حیران کر دیتے اور غور کرنے والوں کو محو کر لیتے، جن سے وہ طویل زمانے تک فائدہ اٹھاتے رہے اور لمبی عمر تک ان کی لذتوں اور خواہشات میں گزارتے رہے، کفر و فساد اور بندوں پر تکبر اور عظیم سرکشی کے ساتھ۔ {اسی طرح ہم نے یہ سب کچھ} یعنی یہ باغات، چشمے، کھیتیاں اور عمدہ مقامات، {بنی اسرائیل کے وارث بنا دیے} جنھیں پہلے انھوں نے غلام بنا رکھا تھا اور مشقت بھرے کاموں میں لگایا تھا۔ پس پاک ہے وہ ذات جو جسے چاہے بادشاہی دیتی ہے اور جس سے چاہے چھین لیتی ہے، اور جسے چاہے اپنی اطاعت سے عزت دیتی ہے اور جسے چاہے نافرمانی سے ذلیل کر دیتی ہے۔ {تو انھوں نے سورج نکلتے وقت ان کا پیچھا کیا}، یعنی فرعون کی قوم موسیٰ کی قوم کے پیچھے سورج طلوع ہوتے وقت چلی، اور غصے اور جوش کے ساتھ، پوری قوت سے، ان کے پیچھے دوڑتے ہوئے آئی۔ {پھر جب دونوں جماعتیں آمنے سامنے ہوئیں}، یعنی ہر ایک نے دوسرے کو دیکھ لیا، {تو موسیٰ کے ساتھیوں نے گھبرا کر اور غمگین ہو کر کہا: بے شک ہم پکڑے جانے والے ہیں}۔ تب موسیٰ نے ان کو ثابت قدم رکھنے کے لیے اور اپنے رب کے سچے وعدے کی خبر دیتے ہوئے کہا: {ہرگز نہیں}، یعنی بات ویسی نہیں جیسی تم کہہ رہے ہو کہ تم پکڑ لیے جاؤ گے، {بے شک میرے ساتھ میرا رب ہے، وہ مجھے ضرور راہ دکھائے گا}، اس راستے کی طرف جس میں میری اور تمھاری نجات ہے۔ {تو ہم نے موسیٰ کی طرف وحی کی کہ اپنی لاٹھی سے سمندر پر ضرب لگاؤ}، تو انھوں نے ضرب لگائی {تو وہ پھٹ گیا} اور بارہ راستے بن گئے، {پس ہر حصہ ایک بڑے پہاڑ کی مانند تھا}۔ پھر موسیٰ اور ان کی قوم اس میں داخل ہو گئے۔ {اور ہم نے دوسروں کو اسی جگہ قریب کر دیا}، یعنی فرعون اور اس کی قوم کو ہم نے قریب کیا اور انھیں اسی راستے میں داخل کیا جس سے موسیٰ اور ان کی قوم گزری تھی۔ {اور ہم نے موسیٰ کو اور جو ان کے ساتھ تھے سب کو نجات دی}، وہ سب پار اتر گئے اور ان میں سے کوئی پیچھے نہ رہا۔ {پھر ہم نے دوسروں کو غرق کر دیا}، ان میں سے کوئی غرق ہونے سے نہ بچا۔ {بے شک اس میں ایک عظیم نشانی ہے} اس بات کی کہ موسیٰ علیہ السلام جو کچھ لائے وہ سچ ہے، اور فرعون اور اس کی قوم جس راہ پر تھے وہ باطل ہے، {اور ان میں سے اکثر ایمان لانے والے نہ تھے} باوجود ان نشانیوں کے جو ایمان کا تقاضا کرتی تھیں، تمھارے دلوں کے فساد کی وجہ سے۔ {اور بے شک تمھارا رب ہی غالب اور رحم کرنے والا ہے}: اپنی غالب قدرت سے اس نے کافر جھٹلانے والوں کو ہلاک کیا، اور اپنی رحمت سے موسیٰ اور ان کے ساتھ والوں کو نجات دی۔