جب اللہ تعالیٰ نے انبیاء کے قصے ان کی امتوں کے ساتھ ذکر فرمائے، کہ انہوں نے ان کو کس طرح دعوت دی، اور انہوں نے ان کو کیا جواب دیا، اور اللہ نے ان کے دشمنوں کو کس طرح ہلاک کیا، اور انجام کار ان ہی کے حق میں ہوا، تو اس کریم رسول اور عظیم برگزیدہ نبی کا ذکر فرمایا، اور اس کتاب کا ذکر کیا جو وہ لے کر آئے، جس میں عقل والوں کے لیے ہدایت ہے۔ چنانچہ فرمایا: {وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [قرآن: "اور بے شک یہ جہانوں کے پروردگار کی طرف سے اتاری گئی ہے"]۔ پس جس نے اسے نازل کیا وہ زمین و آسمان کا پیدا کرنے والا، تمام جہانوں کی پرورش کرنے والا ہے، اوپر والوں اور نیچے والوں کا۔ جس طرح اس نے اپنی ہدایت کے ذریعے انہیں دنیا و جسم کے مصالح کی طرف رہنمائی دے کر پالا، اسی طرح وہ دین اور آخرت کے مصالح کی ہدایت دے کر بھی ان کی پرورش کرتا ہے۔ اور ان چیزوں میں سے جن سے اس نے انہیں پالا، سب سے بڑی یہ کتابِ کریم کا نازل فرمانا ہے، جو بہت زیادہ بھلائی اور کثیر نیکی پر مشتمل ہے۔ اس میں دونوں جہانوں کے مصالح کی ہدایت اور اخلاقِ فاضلہ ہیں، جو کسی اور کتاب میں نہیں۔ اور {وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} میں اس کی عظمت اور اس کی بڑی اہمیت کا بیان ہے کہ یہ اللہ کی طرف سے نازل ہوئی، کسی اور کی طرف سے نہیں، اور اس میں مقصود تمہارا نفع اور تمہاری ہدایت ہے۔ {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} [قرآن: "اسے امانت دار روح لے کر اترا"]، اور وہ جبریل علیہ السلام ہیں، جو فرشتوں میں سب سے افضل اور سب سے طاقتور ہیں۔ {الْأَمِينُ} یعنی جو اس بات سے محفوظ ہیں کہ اس میں کچھ بڑھائیں یا گھٹائیں۔ {عَلَىٰ قَلْبِكَ} اے محمد! {لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ} تاکہ تم اس کے ذریعے رشد کے راستے کی طرف ہدایت کرو اور گمراہی کے راستے سے ڈراؤ۔ {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} [قرآن: "واضح عربی زبان میں"]، اور عربی سب زبانوں میں سب سے افضل ہے، اس قوم کی زبان میں جن کی طرف رسول بھیجے گئے اور جن کو اصلاً دعوت دی گئی، واضح اور صاف زبان۔ اور غور کرو کہ اس کریم کتاب میں یہ بلند فضیلتیں کیسے جمع ہو گئیں: یہ افضل کتابوں میں سے ہے، افضل فرشتے اسے لے کر اترے، افضل مخلوق پر، اس کے افضل حصے یعنی دل پر، افضل امت پر جو لوگوں کے لیے نکالی گئی، افضل، سب سے فصیح اور سب سے وسیع زبان میں، اور وہ واضح عربی زبان ہے۔ {وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} یعنی پہلے لوگوں کی کتابوں میں اس کی بشارت دی گئی ہے اور انہوں نے اس کی تصدیق کی ہے، اور جب یہ نازل ہوئی تو وہ اسی کے مطابق تھی جس کی خبر ان کتابوں نے دی تھی، پس اس نے ان کی تصدیق کی، بلکہ حق اور رسولوں کی تصدیق لے کر آئی۔ {أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً} اس کے صحیح ہونے اور اللہ کی طرف سے ہونے کی ایک دلیل کیا ان کے لیے نہیں ہے {أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ} کہ اسے بنی اسرائیل کے علماء جانتے ہیں، جن تک علم کی انتہا پہنچی ہوئی ہے اور جو لوگوں میں سب سے زیادہ جاننے والے ہیں، اور وہ اہلِ فن ہیں، کیونکہ ہر وہ چیز جس میں اشتباہ ہو اس میں اہلِ خبرت و درایت کی طرف رجوع کیا جاتا ہے، پس ان کی بات دوسروں پر حجت ہوتی ہے، جیسے وہ جادوگر جو جادو کے علم میں ماہر تھے، انہوں نے موسیٰ علیہ السلام کے معجزے کی صداقت پہچان لی اور جان لیا کہ یہ جادو نہیں ہے، پس اس کے بعد جاہلوں کی بات کی کوئی حیثیت نہیں۔ {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ} جو ان کی زبان نہیں سمجھتے اور جو ٹھیک طرح سے ان کے سامنے بیان نہیں کر سکتے {فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ} تو وہ کہتے: ہم نہیں سمجھتے کہ یہ کیا کہہ رہا ہے، اور نہ ہمیں معلوم ہے کہ یہ کس چیز کی طرف بلاتا ہے۔ پس انہیں چاہیے کہ اپنے رب کا شکر ادا کریں کہ یہ ان کے پاس سب مخلوق میں سب سے فصیح شخص کی زبان پر آیا، جو مقاصد کو واضح عبارتوں میں سب سے زیادہ قدرت کے ساتھ بیان کرنے والا اور سب سے زیادہ خیرخواہ ہے۔ اور انہیں چاہیے کہ اس کی تصدیق کی طرف جلدی کریں اور اسے تسلیم و قبول کے ساتھ لیں۔ لیکن ان کا اس کی تکذیب کرنا، بغیر کسی شبہے کے، محض کفر اور ہٹ دھرمی ہے، اور یہ وہ بات ہے جو جھٹلانے والی امتوں میں نسل در نسل چلتی آئی ہے۔ اسی لیے فرمایا: {كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} یعنی ہم نے تکذیب کو داخل کیا اور مجرموں کے دلوں میں پرو دیا، جیسے دھاگا سوئی میں داخل ہوتا ہے، پس وہ اسے جذب کر لیتے ہیں اور وہ ان کی صفت بن جاتی ہے، اور یہ ان کے ظلم اور جرم کے سبب سے ہوا۔ اسی لیے {لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} یعنی وہ اس پر ایمان نہیں لائیں گے یہاں تک کہ دردناک عذاب دیکھ لیں، اپنی تکذیب کی وجہ سے۔ {فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} یعنی وہ ان پر اچانک، غفلت اور بے خبری کی حالت میں آئے گا، اور انہیں اس کے نزول کا احساس تک نہ ہوگا، تاکہ ان کی سزا زیادہ سخت اور ان کے لیے زیادہ عبرتناک ہو۔ {فَيَقُولُوا} اس وقت: {هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ} یعنی وہ مہلت مانگیں گے کہ انہیں مہلت دی جائے، جبکہ وقت گزر چکا ہوگا اور ان پر وہ عذاب آ چکا ہوگا جو ان سے ہٹایا نہیں جائے گا اور ایک لمحے کے لیے بھی نہیں تھمے گا۔