Ketika (Allah) menyebutkan kisah-kisah para nabi bersama umat mereka, bagaimana mereka berdakwah, apa jawaban yang mereka terima, bagaimana Allah membinasakan musuh-musuh mereka, dan bagaimana kesudahan yang baik akhirnya menjadi milik mereka, maka Allah menyebutkan Rasul yang mulia dan Nabi yang terpilih lagi agung ini, serta kitab yang beliau bawa, yang di dalamnya terdapat petunjuk bagi orang-orang yang berakal. Maka Allah berfirman: {Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam} [Al-Qur'an: "Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam."]. Maka Dzat yang menurunkannya adalah Pencipta langit dan bumi, Pemelihara seluruh alam, yang di atas maupun yang di bawah. Sebagaimana Dia memelihara mereka dengan menunjukkan mereka kepada kemaslahatan dunia dan jasmani mereka, Dia juga memelihara mereka dengan menunjukkan mereka kepada kemaslahatan agama dan akhirat mereka. Di antara hal terbesar yang dengannya Dia memelihara mereka adalah penurunan kitab yang mulia ini, yang mengandung kebaikan yang banyak dan kebajikan yang melimpah, serta di dalamnya terdapat petunjuk untuk kemaslahatan kedua negeri (dunia dan akhirat) dan akhlak yang utama, yang tidak terdapat pada selainnya. Dan dalam firman-Nya: {Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam} terdapat pengagungan terhadapnya dan penegasan besar atas perhatian kepadanya, yaitu bahwa ia diturunkan dari Allah, bukan dari selain-Nya, dengan tujuan utama memberi manfaat dan petunjuk bagi kalian. {Dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin} yaitu Jibril alaihis salam, yang merupakan malaikat yang paling utama dan paling kuat. {Al-Amin} yaitu yang telah terjamin tidak menambah atau mengurangi (wahyu) di dalamnya. {Ke dalam hatimu} wahai Muhammad {agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan}, engkau menunjuki dengannya ke jalan kebenaran dan memperingatkan dengannya dari jalan kesesatan. {Dengan bahasa Arab} yaitu bahasa yang paling utama, bahasa kaum yang diutus kepada mereka dan yang langsung beliau dakwahkan kepada mereka, bahasa yang jelas dan terang. Renungkanlah bagaimana keutamaan-keutamaan yang mulia ini berkumpul dalam kitab yang mulia ini: ia adalah kitab yang paling utama, diturunkan oleh malaikat yang paling utama, kepada makhluk yang paling utama, ke dalam bagian tubuh yang paling utama, yaitu hatinya, kepada umat yang paling utama yang dikeluarkan untuk manusia, dengan bahasa yang paling utama, paling fasih, dan paling luas, yaitu bahasa Arab yang jelas. {Dan sesungguhnya Al-Qur'an itu benar-benar (disebut) dalam kitab-kitab orang-orang terdahulu} yakni kitab-kitab orang terdahulu telah memberi kabar gembira tentangnya dan membenarkannya; dan ketika ia turun, ia sesuai dengan apa yang telah dikabarkan, maka ia membenarkan kitab-kitab itu, bahkan datang membawa kebenaran dan membenarkan para rasul. {Dan apakah tidak cukup bagi mereka menjadi bukti} atas kebenarannya dan bahwa ia berasal dari Allah, {bahwa para ulama Bani Israil mengetahuinya}, yaitu mereka yang ilmunya telah sampai kepada mereka dan menjadi orang-orang paling berilmu, dan mereka adalah ahli di bidangnya. Sebab setiap perkara yang menimbulkan keraguan dikembalikan kepada ahli pengalaman dan pengetahuan, sehingga pendapat mereka menjadi hujah bagi selain mereka, sebagaimana para penyihir yang mahir dalam ilmu sihir mengetahui kebenaran mukjizat Musa dan bahwa itu bukan sihir. Maka ucapan orang-orang bodoh setelah itu tidak perlu dipedulikan. {Dan seandainya Kami turunkan Al-Qur'an itu kepada sebagian bangsa non-Arab} yang tidak memahami bahasanya dan tidak mampu menjelaskannya kepada mereka sebagaimana mestinya, {lalu dia membacakannya kepada mereka, niscaya mereka tidak akan beriman kepadanya}. Mereka akan berkata: "Kami tidak memahami apa yang dia katakan, dan kami tidak tahu apa yang ia serukan." Maka hendaklah mereka memuji Tuhan mereka karena Al-Qur'an datang dengan lisan manusia yang paling fasih, paling mampu mengungkapkan maksud dengan ungkapan yang jelas, dan paling tulus memberi nasihat kepada mereka. Hendaklah mereka bersegera membenarkannya dan menerimanya dengan penyerahan diri dan penerimaan. Namun pendustaan mereka terhadapnya tanpa alasan apa pun hanyalah kekafiran dan keras kepala yang murni, suatu sikap yang telah diwariskan oleh umat-umat pendusta. Oleh karena itu Allah berfirman: {Demikianlah Kami masukkan (keingkaran) itu ke dalam hati orang-orang yang berdosa}, yaitu Kami memasukkan pendustaan dan merangkainya ke dalam hati para pendosa, sebagaimana benang masuk ke dalam lubang jarum sehingga ia meresap dan menjadi sifat baginya, dan hal itu disebabkan kezaliman dan dosa mereka. Karena itu {mereka tidak akan beriman kepadanya hingga mereka melihat azab yang pedih}, akibat pendustaan mereka, {maka azab itu datang kepada mereka secara tiba-tiba, sedang mereka tidak menyadarinya}, yakni datang kepada mereka pada saat lalai dan tanpa mereka merasakan atau menyadari turunnya azab itu, agar lebih menyakitkan siksaan dan hukuman atas mereka. {Lalu mereka berkata} pada saat itu: {Apakah kami diberi penangguhan?} Yakni mereka meminta agar diberi kesempatan dan ditangguhkan, padahal waktu telah berlalu dan azab telah menimpa mereka, azab yang tidak diangkat dari mereka dan tidak dikurangi sesaat pun.