{ كذبت قوم نوح المرسلين } سے آخر تک قصہ۔ اللہ تعالیٰ بیان فرماتا ہے کہ قومِ نوح نے اپنے رسول نوح کو جھٹلایا، انہوں نے جو جواب دیا اور قوم نے جو جواب دیا، اور سب کا انجام۔ فرمایا: { كذبت قوم نوح المرسلين } یعنی سب رسولوں کو۔ اللہ نے نوح کی تکذیب کو تمام رسولوں کی تکذیب قرار دیا، کیونکہ وہ سب ایک ہی دعوت اور ایک ہی خبر پر متفق تھے، لہٰذا ان میں سے ایک کی تکذیب گویا اس تمام حق کی تکذیب ہے جو وہ لائے۔ { إذ قال لهم أخوهم } یعنی نسب میں بھائی { نوح } اور اللہ تعالیٰ رسولوں کو انہی کے نسب سے بھیجتا ہے جن کی طرف وہ بھیجے جاتے ہیں، تاکہ وہ اطاعت سے متنفر نہ ہوں، اور اس لیے بھی کہ وہ ان کی حقیقت جانتے ہیں اور انہیں تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ نوح علیہ السلام نے نہایت نرم انداز میں خطاب کیا، جیسا کہ رسولوں کا طریقہ ہے، صلوات اللہ وسلامہ علیہم: { ألا تتقون } یعنی کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتے کہ اس بت پرستی کو چھوڑ دو جس پر تم قائم ہو، اور عبادت صرف اللہ وحدہ کے لیے خالص کرو۔ { إني لكم رسول أمين } پس ان کی طرف خاص رسول ہونا ان پر لازم کرتا ہے کہ وہ اس پیغام کو قبول کریں، اس پر ایمان لائیں، اور اللہ کا شکر ادا کریں کہ اس نے انہیں اس کریم رسول سے نوازا۔ اور ان کا امین ہونا تقاضا کرتا ہے کہ وہ اللہ پر جھوٹ نہیں باندھتے، نہ اس کی وحی میں کچھ بڑھاتے ہیں نہ گھٹاتے ہیں، اور یہ ان پر لازم کرتا ہے کہ ان کی خبر کی تصدیق کریں اور ان کے حکم کی اطاعت کریں۔ { فاتقوا الله وأطيعون } جن باتوں کا میں حکم دوں اور جن سے روکوں ان میں، کیونکہ یہی وہ بات ہے جو ان کے رسول اور امین ہونے سے مرتب ہوتی ہے۔ اسی لیے فاء سے اسے سبب پر مرتب کیا، پہلے سببِ موجِب ذکر کیا، پھر مانع کی نفی ذکر کی، فرمایا: { ومآ أسألكم عليه من أجر } یعنی تم پر کوئی بھاری تاوان ڈالنے کے لیے، { إن أجري إلا على رب العالمين } میرا اجر صرف رب العالمین کے ذمے ہے، میں اس سے اس کا قرب اور بڑا ثواب چاہتا ہوں، اور تم سے میری تمنا اور مقصد صرف تمہاری خیر خواہی اور تمہیں صراطِ مستقیم پر چلتے دیکھنا ہے۔ { فاتقوا الله وأطيعون } یہ بات علیہ السلام نے بار بار دہرائی، کیونکہ وہ اپنی قوم کو بار بار دعوت دیتے رہے اور اس میں طویل مدت گزری، جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: [قرآن: "پس وہ ان میں پچاس کم ہزار سال رہا"] [العنکبوت: 14] اور فرمایا: [قرآن: "اے میرے رب! میں نے اپنی قوم کو رات دن دعوت دی، پس میری دعوت نے انہیں بھاگنے کے سوا کچھ نہ بڑھایا"] [نوح: 5-6] کی آیات۔ انہوں نے اس کی دعوت کو رد کرنے کے لیے ایسی بات کہی جو معارضے کے لائق ہی نہیں: { أنؤمن لك واتبعك الأرذلون } یعنی ہم تیری پیروی کیسے کریں جبکہ ہم تیرے پیروکاروں کو کمینے، گھٹیا اور نیچ لوگ ہی دیکھتے ہیں۔ اس سے ان کا حق کے سامنے تکبر اور حقائق سے جہالت معلوم ہوتی ہے، کیونکہ اگر ان کا مقصد حق ہوتا تو وہ کہتے (اگر ان کے دل میں دعوت کے بارے میں کوئی شبہ تھا) کہ ہمیں وہ طریقے بتاؤ جو تمہاری لائی ہوئی بات کی صداقت تک پہنچائیں۔ اور اگر وہ گہرا غور کرتے تو جان لیتے کہ اس کے پیروکار ہی سب سے بلند، مخلوق کے بہترین، سنجیدہ عقل اور اعلیٰ اخلاق والے ہیں، اور اصل کمینہ وہ ہے جو اپنی عقل کی خاصیت کھو بیٹھے، پھر پتھروں کی عبادت کو پسند کرے، ان کے آگے سجدہ کرے اور انہیں پکارے، اور کاملین رسولوں کی دعوت کے آگے جھکنے سے انکار کرے۔ جب دو فریقوں میں سے کوئی باطل بات کہتا ہے تو اس کا فساد فوراً معلوم ہو جاتا ہے، قطع نظر اس کے کہ اس کے مخالف کا دعویٰ صحیح ہے یا نہیں۔ پس قومِ نوح کے بارے میں جب ہم نے سنا کہ انہوں نے نوح کی دعوت رد کرتے ہوئے کہا: { أنؤمن لك واتبعك الأرذلون } اور اسی اصل پر، جس کا فساد ہر کوئی جانتا ہے، انہوں نے اس کی دعوت رد کی، تو ہم جان گئے کہ وہ گمراہ اور خطاکار ہیں، اگرچہ ہم نوح کی آیات اور ان کی عظیم دعوت میں سے وہ کچھ نہ دیکھتے جو ان کے سچے ہونے اور ان کی لائی ہوئی بات کی صحت پر یقین اور قطعیت دے۔ نوح علیہ السلام نے فرمایا: { وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون } یعنی ان کے اعمال اور ان کا حساب اللہ کے ذمے ہے، میرے ذمے صرف پہنچانا ہے، اور تم انہیں چھوڑ دو۔ اگر جو میں لایا ہوں وہ حق ہے تو اسے قبول کرو اور ہر ایک اپنا عمل اللہ کے سپرد کرے۔ { ومآ أنا بطارد المؤمنين } گویا ان بدبختوں نے تکبر اور سرکشی کے ساتھ مطالبہ کیا کہ وہ ایمان لانے والوں کو اپنے سے دور کر دے، تو فرمایا: { ومآ أنا بطارد المؤمنين } کیونکہ وہ دھتکارے جانے اور ذلت کے مستحق نہیں، بلکہ زبانی اور عملی اکرام کے مستحق ہیں، جیسا کہ اللہ فرماتا ہے: [قرآن: "اور جب تیرے پاس وہ لوگ آئیں جو ہماری آیات پر ایمان لاتے ہیں تو کہہ دے: تم پر سلام ہو، تمہارے رب نے اپنے اوپر رحمت لازم کر لی ہے"] [الأنعام: 54]۔ { إن أنا إلا نذير مبين } یعنی میں صرف ڈرانے والا اور اللہ کی طرف سے پہنچانے والا ہوں، بندوں کی خیر خواہی میں کوشش کرنے والا، اور امر میں میرا کچھ اختیار نہیں، امر صرف اللہ کا ہے۔ پھر نوح علیہ الصلاۃ والسلام رات دن، چھپ کر اور کھلم کھلا ان کو دعوت دیتے رہے، مگر وہ مزید بدکتے ہی گئے۔ اور انہوں نے کہا: { قالوا لئن لم تنته ينوح } اگر تُو اپنی دعوت سے، جو ہمیں اکیلے اللہ کی طرف بلاتی ہے، باز نہ آیا { لتكونن من المرجومين } تو ہم تجھے بدترین طریقے سے قتل کریں گے، پتھروں کی بارش سے، جیسے کتے کو مارا جاتا ہے۔ ان پر افسوس! کیسا برا جواب ہے کہ وہ ایک خیر خواہ امین کا، جو ان پر خود ان سے بھی زیادہ شفیق تھا، ایسا بدترین بدلہ دیتے ہیں۔ پس جب ان کا ظلم حد کو پہنچ گیا اور کفر شدید ہو گیا تو ان کے نبی نے ایسی بددعا کی جو ان سب کو گھیر گئی، فرمایا: [قرآن: "اے میرے رب! زمین پر کافروں میں سے کوئی بسنے والا نہ چھوڑ"] [نوح: 26] کی آیات۔ یہاں فرمایا: { قال رب إن قومي كذبون * فافتح بيني وبينهم فتحا } یعنی ہم میں سے سرکش کو ہلاک کر، اور وہ جانتے تھے کہ سرکش اور ظالم وہی لوگ ہیں۔ اسی لیے فرمایا: { ونجني ومن معي من المؤمنين } { فأنجيناه ومن معه في الفلك } یعنی کشتی میں { المشحون } جو مخلوق اور جانوروں سے بھری ہوئی تھی، { ثم أغرقنا بعد } یعنی نوح کے بعد، اور ان کے ساتھ جو مومنین تھے ان کے علاوہ { الباقين } یعنی اس کی ساری قوم کو غرق کر دیا۔ { إن في ذلك } یعنی نوح اور ان کے پیروکاروں کی نجات اور جھٹلانے والوں کی ہلاکت میں { لآية } ایسی نشانی ہے جو ہمارے رسولوں کی صداقت اور ان کی لائی ہوئی بات کی صحت، اور ان کے مخالف جھٹلانے والوں کے باطل پر دلالت کرتی ہے۔ { وإن ربك لهو العزيز } جس نے اپنی عزت سے اپنے دشمنوں پر غلبہ پایا اور انہیں طوفان سے غرق کر دیا { الرحيم } اپنے اولیاء پر رحم کرنے والا، کہ نوح اور ان کے ساتھ ایمان والوں کو نجات دی۔