«Народ Нуха посчитал посланников лжецами» — и далее до конца истории. Всевышний рассказывает о том, как народ Нуха сочёл своего посланника Нуха лжецом, каков был их ответ ему и его ответ им, и каков был конец всех. Он говорит: «Народ Нуха посчитал посланников лжецами» [Коран 26:105], все они. Он приравнял ложь Нуху к лжи всем посланникам, ибо все они придерживались одного призыва и одной вести. Поэтому отвержение одного из них есть отвержение всего истинного, что принесли все они. Они сочли его лжецом, «когда сказал им их брат» по происхождению «Нух». Аллах посылает посланников из среды тех, к кому они направлены, чтобы люди не отвращались от покорности им и потому что знают их подлинную природу и не нуждаются в том, чтобы выяснять её. Он сказал им, обращаясь к ним с самыми мягкими словами, как это свойственно посланникам, да будут на них милость и мир Аллаха: «Разве вы не боитесь [Аллаха]» [Коран 26:106], то есть не остережётесь Аллаха Всевышнего, и не оставите ли вы то, на чём пребываете, — поклонение идолам, и не посвятите ли поклонение одному лишь Аллаху? «Я — для вас посланник верный» [Коран 26:107]. Быть посланником именно к ним влечёт за собой обязанность принять то, с чем он послан, уверовать в это и возблагодарить Аллаха за то, что Он избрал для них этого благородного посланника. А то, что он верен, означает, что он не возводит ложь на Аллаха и не прибавляет и не убавляет в Его откровении. Это обязывает их верить его вести и повиноваться его велению. «Так бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне» [Коран 26:108] в том, что я велю вам и запрещаю. Ведь именно это следует из того, что он — посланник к ним и верный. Поэтому союз «так» указывает на причину: сначала назвал побуждающую причину, затем указал на отсутствие препятствия. Он сказал: «Я не прошу у вас за это никакой награды» [Коран 26:109], которую вы должны были бы нести как тяжёлое бремя, «награды» нет, «моя награда лишь у Господа миров» [Коран 26:109]. Я надеюсь этим приблизиться к Нему и получить великое воздаяние. А от вас мне нужно лишь моё желание и цель моего стремления: дать вам искренний совет и чтобы вы шли прямым путём. «Так бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне» [Коран 26:110]. Это повторил мир ему, из-за того что он повторял призыв своему народу и долго пробыл в этом, как сказал Всевышний: [Коран: «Он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти лет»] [Коран 29:14]. И сказал: [Коран: «Сказал: «Господи мой, я звал свой народ ночью и днём, но мой призыв лишь увеличивал их бегство»] [Коран 71:5–6] и далее эти аяты. Они ответили, отвергая его призыв и противопоставляя ему то, что не годится для возражения: «Разве мы уверуем в тебя, когда за тобой идут самые низкие» [Коран 26:111], то есть: как нам следовать за тобой, когда мы не видим твоих последователей, кроме самых ничтожных людей, отбросов и подонков? По этому видно их высокомерие перед истиной и их невежество в действительности. Ведь если бы их целью была истина, они сказали бы — если у них есть сомнение и недоверие к его призыву: «Покажи нам истинность того, что ты принёс, доказательствами, которые ведут к этому». Если бы они задумались как следует, то поняли бы, что его последователи — самые возвышенные, лучшие из творений, люди здравого разума и благородного нрава, а самый низкий тот, кто лишился свойства разума, счёл хорошим поклонение камням, довольствовался тем, что падает перед ними ниц и призывает их, и отказался покориться призыву совершенных посланников. Как только один из спорящих начинает говорить ложное, становится известна порочность того, что у него есть, независимо от правоты утверждений его противника. Поэтому народ Нуха, как мы слышали о них, сказал в ответ на призыв Нуха: «Разве мы уверуем в тебя, когда за тобой идут самые низкие», — и на этом основании, которое каждый знает как ложное, они отвергли его призыв. Мы поняли, что они заблуждаются и ошибаются, даже если бы мы не видели знамений Нуха и его великого призыва, которые дали бы уверенность и твёрдое знание в его правдивости и истинности того, что он принёс. Нух, мир ему, сказал: «Мне неведомо, что они делали. [Коран 26:112] Их расчёт — лишь у моего Господа, если бы вы понимали» [Коран 26:113]. То есть их деяния и их расчёт — у Аллаха, а на мне лишь передача вести. Вы же оставьте их в стороне: если то, что я принёс вам, истинно, то покоритесь ему и предайте Аллаху его дела. «Я не стану отталкивать верующих» [Коран 26:114]. Как будто они — да пошлёт им Аллах отвращение — просили его отогнать их от него из высокомерия и гордыни, чтобы уверовать. Поэтому он сказал: «Я не стану отталкивать верующих» [Коран 26:114], ведь они не заслуживают отталкивания и унижения, а заслуживают почтения словом и делом, как сказал Всевышний: [Коран: «Когда придут к тебе те, кто верует в Наши знамения, скажи: «Мир вам! Господь ваш предписал Себе милость»] [Коран 6:54]. «Я лишь явный увещеватель» [Коран 26:115], то есть я лишь предостерегаю и передаю весть от Аллаха, стараюсь изо всех сил давать советы рабам, а от меня ничего не зависит; повеление — лишь Аллаха. Нух, мир ему, продолжал призывать их днём и ночью, тайно и явно, но они лишь всё больше отворачивались. И «сказали: «Если ты не перестанешь, Нух, [Коран 26:116] то ты будешь побит камнями» [Коран 26:116]» — то есть призыва твоего к Аллаху одному. «Ты будешь побит камнями» [Коран 26:116], то есть мы убьём тебя самой худшей смертью, забросав камнями, как убивают собаку. Горе им! Как отвратительна эта их ответная мера: они отвечают искреннему и верному советнику, который милосерднее к ним, чем они сами к себе, самой худшей ответной мерой. Поистине, когда их несправедливость достигла предела и их неверие усилилось, пророк их воззвал против них призывом, охватившим их, и сказал: [Коран: «Господи, не оставь на земле ни одного жилища из неверующих»] [Коран 71:26] и далее эти аяты. Здесь [Нух] сказал: «Господи, мой народ объявил меня лжецом. [Коран 26:117] Открой же между мной и ними открытие» [Коран 26:118], то есть погуби их, ибо этот мятежник из нас — а он знает, что они мятежники и притеснители. Поэтому он сказал: «И спаси меня и тех, кто со мной, из верующих» [Коран 26:118]. «И Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге» [Коран 26:119], то есть в корабле, «переполненном» [Коран 26:119] людьми и животными. «Затем Мы потопили остальных» [Коран 26:120], то есть после Нуха и тех верующих, кто был с ним, — всех его соплеменников. «В этом» [Коран 26:121], то есть в спасении Нуха и его последователей и в погибели тех, кто его отверг, «есть знамение» [Коран 26:121], указывающее на истинность Наших посланников и правоту того, что они принесли, и на ложность того, на чём стоят их враги, отвергающие их. «Воистину, твой Господь — Он могущественный» [Коран 26:122], Который силою Своего могущества одолел врагов и потопил их потопом, «милосердный» [Коран 26:122] к Своим избранникам, ибо спас Нуха и тех, кто был с ним из верующих.