{ كذبت قوم نوح المرسلين } sampai akhir kisah. Allah ta'ala menyebutkan pendustaan kaum Nuh terhadap rasul mereka, Nuh, serta jawaban yang mereka berikan dan sebaliknya, dan akibat yang menimpa mereka semua. Allah berfirman: { كذبت قوم نوح المرسلين } (Kaum Nuh telah mendustakan para rasul), yakni seluruh rasul. Pendustaan terhadap Nuh dianggap sebagai pendustaan terhadap semua rasul, karena mereka semua sepakat pada satu dakwah dan satu berita. Maka mendustakan salah seorang dari mereka berarti mendustakan seluruh kebenaran yang mereka bawa. Mereka mendustakan Nuh { إذ قال لهم أخوهم } dalam garis nasab { نوح }. Allah mengutus para rasul dari kalangan kaum yang mereka diutus kepadanya, agar mereka tidak enggan tunduk kepadanya, dan karena mereka mengenal hakikat rasul itu sehingga tidak perlu mencari-cari tentangnya. Maka Nuh berkata kepada mereka dengan ucapan yang paling lembut, sebagaimana kebiasaan para rasul, semoga shalawat dan salam Allah atas mereka: { ألا تتقون } (Maukah kalian bertakwa kepada Allah), sehingga kalian meninggalkan penyembahan berhala yang kalian lakukan dan memurnikan ibadah hanya kepada Allah semata. { إني لكم رسول أمين } (Sesungguhnya aku adalah rasul yang amanah bagi kalian). Kedudukannya sebagai rasul khusus bagi mereka mewajibkan mereka menerima apa yang diutuskan kepada mereka, beriman kepadanya, dan bersyukur kepada Allah yang telah mengkhususkan mereka dengan rasul yang mulia ini. Sifatnya yang amanah menuntut bahwa ia tidak mengada-adakan atas nama Allah, tidak menambah dan tidak mengurangi wahyu-Nya. Hal ini mewajibkan mereka membenarkan beritanya dan mentaati perintahnya. { فاتقوا الله وأطيعون } (Maka bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku) dalam apa yang aku perintahkan dan aku larang. Inilah yang merupakan konsekuensi dari kedudukannya sebagai rasul yang amanah bagi mereka. Karena itu perintah ini dikaitkan dengan huruf fa' yang menunjukkan sebab. Setelah menyebutkan sebab yang mewajibkan, ia menyebutkan tidak adanya penghalang, lalu berfirman: { ومآ أسألكم عليه من أجر } (Dan aku tidak meminta upah kepada kalian atas dakwah ini), sehingga kalian memikul beban yang berat, { أجر إن أجري إلا على رب العالمين } (upahku hanyalah dari Tuhan semesta alam). Aku berharap dengan itu kedekatan kepada-Nya dan pahala yang besar. Adapun kalian, harapanku dan tujuan keinginanku dari kalian adalah nasihat bagi kalian dan agar kalian menempuh jalan yang lurus. { فاتقوا الله وأطيعون } Nuh ‘alaihis salam mengulang ucapan ini karena ia mengulang dakwahnya kepada kaumnya dan lamanya ia tinggal dalam hal itu, sebagaimana firman Allah ta'ala: "Maka dia tinggal di tengah-tengah kaumnya selama seribu tahun kurang lima puluh tahun" [Al-Qur'an: Al-Ankabut: 14]. Dan Allah berfirman: "Dia berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam, tetapi seruanku itu hanya menambah mereka lari (dari kebenaran)" [Al-Qur'an: Nuh: 5-6], dan seterusnya. Mereka menjawab untuk menolak dakwahnya dan membantahnya dengan sesuatu yang tidak layak untuk dijadikan bantahan: { أنؤمن لك واتبعك الأرذلون } (Apakah kami akan beriman kepadamu, padahal yang mengikutimu adalah orang-orang yang hina?), yakni: bagaimana kami mengikutimu, sedangkan kami tidak melihat pengikutmu kecuali orang-orang rendah, paling hina, dan sampah masyarakat. Dengan ini diketahui kesombongan mereka terhadap kebenaran dan kebodohan mereka terhadap hakikat-hakikat, sebab seandainya tujuan mereka adalah kebenaran, tentu mereka akan berkata—jika memang ada keraguan dan kebimbangan pada mereka tentang dakwahnya—: "Tunjukkanlah kepada kami kebenaran apa yang kamu bawa dengan cara-cara yang mengantarkan kepada itu." Seandainya mereka merenungkan dengan sebenar-benarnya perenungan, tentu mereka mengetahui bahwa pengikutnya adalah orang-orang yang paling mulia, pilihan makhluk, orang-orang yang berakal kokoh dan berakhlak utama, sedangkan yang paling hina adalah orang yang kehilangan keistimewaan akalnya, lalu menganggap baik penyembahan batu, rela bersujud kepadanya dan memohon kepadanya, serta enggan tunduk kepada dakwah para rasul yang sempurna. Begitu seseorang dari dua pihak yang berselisih berbicara dengan perkataan batil, akan diketahui kerusakan apa yang ada padanya, terlepas dari benar tidaknya klaim lawannya. Maka kaum Nuh, ketika kami mendengar dari mereka bahwa dalam penolakan mereka terhadap dakwah Nuh mereka berkata: { أنؤمن لك واتبعك الأرذلون }, dan mereka membangun penolakan dakwahnya di atas dasar ini yang setiap orang mengetahui kerusakannya, kami tahu bahwa mereka sesat dan keliru. Sekalipun kami tidak menyaksikan dari tanda-tanda Nuh dan dakwahnya yang agung apa yang memberi kepastian dan keyakinan akan kebenarannya dan kebenaran apa yang ia bawa. Maka Nuh ‘alaihis salam berkata: { وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون } (Dan aku tidak mengetahui apa yang mereka kerjakan. Perhitungan atas mereka hanyalah pada Tuhanku, sekiranya kalian menyadari), yakni: amal mereka dan perhitungannya ada pada Allah. Kewajibanku hanyalah menyampaikan. Adapun kalian, biarkanlah mereka, jika apa yang aku bawa itu benar, maka tunduklah kepadanya dan serahkanlah urusan amal kalian kepada-Nya. { ومآ أنا بطارد المؤمنين } (Dan aku tidak akan mengusir orang-orang yang beriman). Seolah-olah mereka—semoga Allah memburukkan mereka—meminta darinya untuk mengusir orang-orang itu darinya, karena kesombongan dan kesewenang-wenangan mereka, agar mereka mau beriman, maka ia berkata: { ومآ أنا بطارد المؤمنين }, sebab mereka tidak layak diusir dan dihinakan, melainkan layak mendapat kemuliaan dengan ucapan dan perbuatan, sebagaimana firman Allah ta'ala: "Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami datang kepadamu, maka katakanlah: Salâmun 'alaikum. Tuhanmu telah menetapkan atas diri-Nya kasih sayang" [Al-Qur'an: Al-An'am: 54]. { إن أنا إلا نذير مبين } (Aku hanyalah pemberi peringatan yang jelas), yakni: aku hanyalah pemberi peringatan dan penyampai dari Allah, bersungguh-sungguh dalam menasihati hamba-hamba, dan tidak ada sedikit pun urusan itu di tanganku; sesungguhnya urusan itu hanya milik Allah. Nuh ‘alaihis shalatu wassalam terus menyeru mereka siang dan malam, secara sembunyi dan terang-terangan, tetapi mereka semakin lari menjauh. { قالوا لئن لم تنته ينوح } (Mereka berkata: Sungguh jika engkau tidak berhenti wahai Nuh dari seruanmu kepada kami untuk beribadah kepada Allah semata) { لتكونن من المرجومين } (niscaya engkau benar-benar termasuk orang-orang yang dirajam), yakni: kami akan membunuhmu dengan cara yang paling buruk, dengan melempari dengan batu, sebagaimana anjing dibunuh. Maka celakalah mereka, betapa buruk balasan ini: mereka membalas orang yang memberi nasihat, yang amanah, yang lebih sayang kepada mereka daripada diri mereka sendiri, dengan balasan yang paling buruk. Tidak diragukan lagi, ketika kezaliman mereka memuncak dan kekafiran mereka menguat, nabi mereka mendoakan keburukan atas mereka dengan doa yang mencakup mereka, dengan berkata: "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun dari orang-orang kafir tinggal di atas bumi" [Al-Qur'an: Nuh: 26], dan seterusnya. Di sini ia berkata: { قال رب إن قومي كذبون * فافتح بيني وبينهم فتحا } (Dia berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah mendustakanku. Maka bukalah antara aku dan mereka suatu keputusan), yakni: binasakanlah orang yang zalim di antara kami, sedangkan ia mengetahui bahwa merekalah pihak yang melampaui batas dan zalim. Karena itu ia berkata: { ونجني ومن معي من المؤمنين } (Dan selamatkanlah aku dan orang-orang beriman yang bersamaku). { فأنجيناه ومن معه في الفلك } (Maka Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam bahtera), yakni kapal, { المشحون } (yang penuh muatan) dari manusia dan hewan. { ثم أغرقنا بعد } (Kemudian sesudah itu Kami tenggelamkan), yakni sesudah Nuh dan orang-orang beriman yang bersamanya, { الباقين } (orang-orang yang tersisa), yakni seluruh kaumnya. { إن في ذلك } (Sesungguhnya pada yang demikian itu), yakni keselamatan Nuh dan pengikutnya serta kebinasaan orang yang mendustakannya, { لآية } (benar-benar terdapat tanda) yang menunjukkan kebenaran rasul-rasul Kami, kesahihan apa yang mereka bawa, dan batilnya apa yang dianut musuh-musuh mereka yang mendustakan mereka. { وإن ربك لهو العزيز } (Dan sesungguhnya Tuhanmu, Dialah Yang Mahaperkasa), yang dengan keperkasaan-Nya menundukkan musuh-musuh-Nya, lalu menenggelamkan mereka dengan topan, { الرحيم } (Maha Penyayang) kepada wali-wali-Nya, karena Dia menyelamatkan Nuh dan orang-orang yang bersamanya dari kalangan orang-orang beriman.