Это из рассказа о тех, кто отвергал посланника и порочил его миссию. Они возражали: «Почему он не ангел, или ему не помогает ангел?» Они говорили с насмешкой и издёвкой: [Коран: «Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам»]. Есть пищу — свойство людей. Почему же он не ангел, который не ест пищи и не нуждается в том, в чём нуждаются люди? [Коран: «ходит по рынкам» — для торговли и покупок]. По их мнению, такое не подобает тому, кто является посланником, хотя Аллах сказал: [Коран: «Мы не посылали до тебя посланников, которые не ели бы пищу и не ходили бы по рынкам»]. [Коран: «Почему не ниспослан ему ангел, который вместе с ним будет увещевать?»] То есть: пусть бы с ним был ангел, который поддерживал бы и помогал ему. По их мнению, он сам не способен справиться с миссией и у него нет ни сил, ни возможностей для этого. [Коран: «Или ему не будет дано сокровище»], то есть накопленное богатство без труда. [Коран: «Или у него не будет сада, из которого он будет есть»], чтобы обойтись без хождения по рынкам в поисках пропитания. [Коран: «И сказали беззаконники: “Вы следуете лишь за человеком, одурманенным колдовством”»]. Хотя они знали его полный разум, прекрасную речь и его безупречность во всём. Такие их слова были поразительно несуразны, поэтому Всевышний сказал: [Коран: «Посмотри, как они придумывают для тебя сравнения»]. Они говорили: почему он не ангел и лишён свойств людей? Или почему с ним нет ангела, ведь он не способен на то, о чём говорит? Или почему ему не дано сокровище, или не дан сад, который избавил бы его от хождения по рынкам? Или почему он одурманен колдовством? [Коран: «Они заблудились и не могут найти пути»]. Они высказали противоречивые суждения, все они полны невежества, заблуждения и глупости. В них нет никакого руководства, и даже нет малейшего сомнения, которое могло бы поколебать миссию. Достаточно одного взгляда на эти слова и их осмысления, чтобы разумный человек твёрдо понял их ложность, и этого довольно, чтобы не опровергать их. Поэтому Всевышний велел всмотреться в них и поразмыслить: заставляют ли они сомневаться в том, что посланник истинен и правдив? Поэтому Он сообщил, что способен дать тебе много блага в этом мире, и сказал: [Коран: «Благословен Тот, кто, если пожелает, даст тебе лучше этого»], то есть лучше того, что они сказали. Затем Он пояснил это словами: [Коран: «сады, под которыми текут реки, и Он даст тебе дворцы»] — высокие и украшенные. Его могущество и воля не ограничены в этом, но Всевышний, поскольку мир пред Ним ничтожен и незначителен, даровал из него Своим друзьям и посланникам то, что соответствовало Его мудрости. А требование их врагов, чтобы им дали очень много богатства, — это несправедливость и дерзость. Поскольку эти их слова были очевидно ложными, Всевышний сообщил, что они высказаны не в поисках истины и не для следования доказательству, а из упрямства, несправедливости и отрицания истины. Они говорили то, что было в их сердцах. Поэтому Он сказал: [Коран: «Нет, они сочли ложью Час»]. Упрямец, у которого нет намерения следовать истине, не может быть направлен, и нет способа спорить с ним; у него есть лишь один способ — постигнуть его наказание. Поэтому Он сказал: [Коран: «А тем, кто счёл ложью Час, Мы приготовили пламя»], то есть огромный огонь, пламя которого разгорелось, он разъярился на своих обитателей и его рёв усилился. [Коран: «Когда он увидит их издалека»], то есть до их прибытия и её прибытия к ним, [Коран: «услышат они его ярость»] против них [Коран: «и рёв»], от которого трепещут сердца, раскалываются сердца, и едва не умирает от страха и ужаса каждый из них. Оно разгневалось на них гневом своего Создателя, и его пламя усилилось из-за умножения их неверия и зла. [Коран: «И когда их бросят в его тесное место, скованных»], то есть их мучения, когда они будут в его середине. Собрано в одном месте и тесное пространство, и теснота обитателей, и связывание их цепями и оковами. Когда они достигнут этого проклятого места и будут заключены в худшем заточении, [Коран: «они воззовут там к гибели»], призывая на себя погибель, позор и бесчестье, поймут, что они беззаконны и преступны, и что Создатель справедливо рассудил, поместив их в это место по их делам. Но этот призыв и мольба не принесут им пользы и не избавят от наказания Аллаха. Им скажут: [Коран: «Не взывайте сегодня к одной гибели, взывайте ко многим гибелям»], то есть даже если бы то, что вы сказали, умножилось во много раз, оно принесло бы вам лишь тревогу, скорбь и печаль. Когда Он объяснил участь беззаконников, уместно было упомянуть и участь богобоязненных, поэтому Он сказал: [Коран: «Скажи: “Что же лучше: это или сад вечности, обещанный богобоязненным, который будет им воздаянием и местом возвращения…”»].