Maksudnya: Orang-orang kafir kepada Allah, yang kekafiran mereka menyebabkan mereka berkata tentang Al-Qur'an dan Rasul: "Sesungguhnya Al-Qur'an ini adalah kebohongan, yang dibuat-buat oleh Muhammad, suatu kebohongan yang ia ada-adakan atas nama Allah, dan ia dibantu dalam hal itu oleh kaum lain." Allah membantah tuduhan itu bahwa ini adalah kesombongan dan keberanian mereka dalam kezaliman dan kedustaan, yang tidak mungkin dapat diterima akal siapa pun. Padahal mereka adalah orang-orang yang paling mengetahui keadaan Rasulullah ﷺ, kesempurnaan kejujurannya, amanahnya, dan kebaikannya yang sempurna. Dan sesungguhnya beliau tidak mampu, baik beliau maupun seluruh makhluk, untuk mendatangkan Al-Qur'an ini, yang merupakan ucapan yang paling agung dan paling tinggi. Beliau juga tidak pernah bertemu dengan seorang pun yang membantunya dalam hal itu. Maka mereka telah mengucapkan perkataan ini dengan zalim dan dusta. Di antara ucapan mereka tentang Al-Qur'an adalah perkataan mereka: "Apa yang dibawa Muhammad ini adalah dongeng-dongeng orang-orang terdahulu yang ia salin." Yakni, ini adalah kisah-kisah dan dongeng orang-orang terdahulu yang diterima dari mulut ke mulut dan disampaikan oleh setiap orang, lalu Muhammad menyalinnya. [Al-Qur'an: "Lalu dibacakan kepadanya pagi dan petang."] Ucapan mereka ini mengandung beberapa kebohongan besar. Di antaranya: mereka menuduh Rasul, yang merupakan orang paling berbakti dan paling jujur, sebagai pendusta, dan ini adalah keberanian yang besar. Di antaranya: mereka mengabarkan tentang Al-Qur'an, yang merupakan ucapan paling benar, paling agung, dan paling mulia, bahwa ia adalah kebohongan dan rekayasa. Di antaranya: di dalam perkataan itu tersirat anggapan bahwa mereka mampu mendatangkan yang serupa dengannya, dan bahwa makhluk yang serba kurang menyerupai Pencipta yang sempurna dalam segala sisi, dengan salah satu sifat-Nya, yaitu kalam. Di antaranya: keadaan Rasul telah diketahui, dan mereka adalah orang-orang yang paling mengetahuinya, bahwa beliau tidak menulis dan tidak bertemu dengan orang yang menuliskan untuknya, padahal mereka mengklaim hal itu. Karena itu Allah membantah mereka dengan firman-Nya: [Al-Qur'an: "Katakanlah: Al-Qur'an itu diturunkan oleh Dzat yang mengetahui rahasia di langit dan di bumi."] Yakni, diturunkan oleh Dzat yang ilmu-Nya meliputi apa yang ada di langit dan di bumi, baik yang gaib maupun yang nyata, yang terang maupun yang tersembunyi, sebagaimana firman-Nya: [Al-Qur'an: "Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam, dibawa turun oleh Ruh yang terpercaya (Jibril) ke dalam hatimu agar engkau termasuk orang-orang yang memberi peringatan."] (QS. Asy-Syu'ara: 192-194). Segi tegaknya hujah atas mereka adalah: Dzat yang menurunkannya adalah Dzat yang ilmu-Nya meliputi segala sesuatu. Maka mustahil seorang makhluk membuat-buat Al-Qur'an ini, lalu berkata bahwa itu dari sisi Allah padahal bukan dari-Nya, menghalalkan darah dan harta orang yang menyelisihinya, dan mengklaim bahwa Allah berfirman kepadanya demikian, sedangkan Allah mengetahui segala sesuatu. Lebih dari itu, Allah menolong dan membelanya atas musuh-musuhnya serta memberinya kekuasaan atas leher dan negeri mereka. Maka tidak ada seorang pun yang dapat mengingkari Al-Qur'an ini kecuali setelah mengingkari ilmu Allah. Dan pendapat seperti ini tidak dianut oleh suatu kelompok pun dari keturunan Adam, kecuali para filsuf yang menganut paham dahriyah. Selain itu, penyebutan ilmu Allah yang bersifat umum juga mengingatkan dan mendorong mereka untuk merenungkan Al-Qur'an. Seandainya mereka merenunginya, niscaya mereka akan melihat di dalamnya ilmu dan hukum-hukum-Nya yang menunjukkan secara pasti bahwa Al-Qur'an ini tidak mungkin berasal selain dari Dzat Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata. Meskipun mereka mengingkari tauhid dan kerasulan, termasuk kasih sayang Allah kepada mereka adalah bahwa Dia tidak membiarkan mereka dalam kezaliman, tetapi menyeru mereka untuk bertobat dan kembali kepada-Nya, serta menjanjikan ampunan dan rahmat jika mereka bertobat dan kembali. Maka Allah berfirman: [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Dia Maha Pengampun."] Yakni, sifat-Nya adalah pengampunan bagi pelaku kejahatan dan dosa apabila mereka melakukan sebab-sebab memperoleh ampunan, yaitu meninggalkan maksiat dan bertobat darinya. [Al-Qur'an: "Maha Penyayang."] kepada mereka, karena Dia tidak menyegerakan hukuman bagi mereka, padahal mereka telah melakukan hal yang menuntutnya; karena Dia menerima tobat mereka setelah bermaksiat; karena Dia menghapus keburukan-keburukan yang telah lalu; karena Dia menerima kebaikan-kebaikan mereka; dan karena Dia mengembalikan orang yang kembali kepada-Nya setelah menyimpang, serta orang yang mendekat kepada-Nya setelah berpaling, kepada keadaan orang-orang yang taat dan kembali kepada-Nya.