Аллах, да будет Он превознесён, повторил в этой благословенной суре слово «тебарака» трижды. Ведь, как было сказано выше, его значение указывает на величие Творца,多ность Его свойств, обилие Его благ и милостей. В этой суре есть свидетельства Его величия, широты Его власти, действенности Его воли, всеобъемлющести Его знания и могущества, полноты Его владычества в повелениях и воздаянии, а также совершенства Его мудрости. Есть в ней и то, что указывает на широту Его милости, безграничную щедрость и обилие Его благ — как в делах веры, так и в делах мирских, — и это требует повторения этого прекрасного описания. Поэтому Он сказал: «Превознесён Тот, Who [Коран: «Превознесён Тот, Кто] создал на небе созвездия», — то есть звёзды в их совокупности, либо стоянки Солнца и Луны, через которые они проходят, одну за другой. Они подобны башням и крепостным стенам городов в их защите; так и звёзды подобны башням, поставленным для охраны, ибо они — метательные снаряды против шайтанов. «И создал в нём светильник» — то есть Солнце, в котором есть свет и жар. «И луну, дающую свет» — в ней есть свет, но нет жара. Это одно из свидетельств Его величия и обилия Его милости: ведь то дивное творение, стройный порядок и великая красота, что есть на небе, указывают на величие Творца во всех Его свойствах, а та польза и выгода, что есть в нём для творений, свидетельствует о великом изобилии Его благ. «И Он — тот, Кто сделал ночь и день чередующимися» — то есть один из них уходит, и его сменяет другой, так постоянно: они не сходятся и не возвышаются одновременно. [Коран: «…для того, кто хочет помнить или хочет благодарить»] — то есть для того, кто желает через них вспоминать, размышлять и извлекать из них пользу для многих божественных целей и благодарить за это Аллаха; и для того, кто желает поминать Аллаха и благодарить Его, у кого есть свой урочный час в ночи или днём. Кто упустил свой урок в одном из них, тот нагонит его в другом. Кроме того, сердца изменяются и переходят от состояния к состоянию в часы ночи и дня: появляются бодрость и леность, поминание и забывчивость, стеснение и раскрытие, обращение и отвращение. Поэтому Аллах устроил так, что ночь и день сменяют друг друга над рабами и повторяются, чтобы в другое время возникли в них поминание, бодрость и благодарность Аллаху. А также потому, что уроки поклонения повторяются с повторением ночи и дня: как только времена повторились, у раба возникает решимость, отличная от прежней, что угасла в прошлое время, и он умножает поминание и благодарность. Таким образом, обязанности поклонения подобны поливу веры, который её питает; если бы не это, росток веры увял бы и засох. Поэтому Аллаху принадлежит совершеннейшее и полнейшее восхваление за это. Затем Он упомянул, среди множества Своих благ, Свою милость к праведным рабам и их успех в благих деяниях, которые принесли им возвышенные ступени в покоях райских садов, сказав: «А рабы Милостивого — это те, которые ходят по земле смиренно, и когда к ним обращаются невежды…»