То есть: и сказали неверившие в Аллаха, которым их неверие предопределено, о Коране и Посланнике: «Этот Коран — ложь, Мухаммад его сочинил, и это вымысел, который он возвел на Аллаha. Ему в этом помогли другие люди». Аллах опроверг их слова: это упрямство с их стороны и готовность идти на несправедливость и ложь, которые не может вместить ничей разум. Ведь они лучше всех знали состояние Посланника ﷺ, его совершенную правдивость, верность, полную праведность и то, что ни он, ни все творения не могут создать подобное Корану, который является величайшей и возвышеннейшей речью. Также он ни с кем не общался, кто помогал бы ему в этом. Они сказали эти слова, поступая несправедливо и лживо. Среди их измышлений о Коране было утверждение: «Это, что принес Мухаммад, — сказки древних [Коран: «сказки древних, которые он записал»]». То есть это рассказы древних и их сказания, которые передаются устно и которые переписывает каждый. Мухаммад переписал их, и теперь их диктуют ему утром и вечером [Коран: «их диктуют ему утром и вечером»]. В этих словах есть несколько тяжких грехов. Во-первых, они обвинили Посланника, который был самым благочестивым и правдивым из людей, во лжи, и это большая дерзость. Во-вторых, они назвали ложью и вымыслом Коран, который является самой правдивой, величайшей и возвышенной речью. В-третьих, в этом подразумевается, что они способны создать подобное, и что творение, несовершенное во всем, может сравниться с Творцом, совершенным во всем, по одному из Его качеств, а именно речи. В-четвертых, состояние Посланника было известно, и они знали его лучше всех: он не писал и ни с кем не общался, чтобы тот писал для него, хотя они утверждали обратное. Поэтому Аллах опроверг их слова: [Коран: «Скажи: „Его ниспослал Тот, кто знает тайное на небесах и на земле“»]. То есть ниспослал Тот, чье знание охватывает всё, что на небесах и на земле, всё сокрытое и явное, открытое и тайное, как сказано: [Коран: «Это ниспослание Господа миров. Его спустил Дух верный на твое сердце, чтобы ты был одним из увещевателей» (26:192–194)]. Аргумент против них состоит в том, что Тот, кто ниспослал Коран, знает всё, поэтому невозможно и немыслимо, чтобы творение сочинило этот Коран, сказало, что он от Аллаха, хотя он не от Него, позволило себе проливать кровь и отнимать имущество тех, кто ему противоречит, и утверждало, что Аллах так ему сказал, тогда как Аллах знает всё. Более того, Аллах поддерживает его и помогает ему против врагов, даёт ему власть над их шеями и землями. Поэтому никто не может отрицать этот Коран, не отрицая знания Аллаha, а это не признает ни одна группа людей, кроме философов-дахритов. Кроме того, упоминание о всеобъемлющем знании Аллаha Всевышнего побуждает их задуматься и размышлять над Кораном. Если бы они размышляли, то увидели бы в нём от Его знания и мудрости то, что с полной убедительностью указывает на то, что он может быть ниспослан только Знающим сокрытое и явное. Несмотря на их отрицание единобожия и пророчества, милость Аллаha к ним в том, что Он не оставил их и не отверг их несправедливость, но призвал их к покаянию и возвращению к Нему, пообещав им прощение и милость, если они раскаются и вернутся. Поэтому Он сказал: [Коран: «Воистину, Он — Прощающий»]. То есть Его свойство — прощение для грешников и тех, кто совершил проступки, если они совершают причины прощения, а именно отказываются от Его непослушания и раскаиваются в нём. {Милостивый} к ним: Он не наказал их сразу, хотя они заслуживали наказания; принял их покаяние после грехов; стер прежние их злодеяния; принял их добрые дела; и вернул к состоянию покорных и обращающихся к Нему того, кто заблудился, и того, кто отвернулся, но затем обратился к Нему.