Аллах сообщает, что Он не посылал Своего Посланника Мухаммада ﷺ властвующим над людьми, не сделал его царём и не дал ему сокровищ всех вещей. Он послал его [Коран: «возвещающим радостную весть»], то есть возвещающим радость о награде в этом мире и в мире вечном тем, кто повинуется Аллаху, [Коран: «и предостерегающим»], то есть предостерегающим о наказании в этом мире и в мире вечном тех, кто ослушивается Аллаха. Это предполагает разъяснение того, чем достигается радостная весть и чем возникает предостережение, — повелений и запретов. Скажи, Мухаммад: ты не просишь их за то, что передаёшь Коран и верное руководство, никакой платы, чтобы это не удержало их от следования за тобой и чтобы они не несли из-за этого тягости расходов. [Коран: «Кроме того, кто пожелает идти к своему Господу путём»], то есть кроме того, кто пожелает потратить средства ради довольства своего Господа и Его пути. Хотя ты и побуждаешь их к этому, ты не принуждаешь их, и это не является для тебя платой с их стороны. Это служит их собственной пользе и тому, чтобы они шли путём, ведущим к их Господу. Затем Он повелел ему уповать на Него и искать у Него помощи, сказав: [Коран: «И уповай на Живого, Который не умирает, и славь Его хвалой»], то есть поклоняйся Ему и уповай на Него в делах, касающихся тебя и касающихся творений. [Коран: «И достаточно Ему знать грехи Его рабов»], Он знает их и воздаёт за них. Тебе не вменяется в вину их руководство, и тебе не поручено охранять их деяния; всё это — в руках Аллаха, [Коран: «Который сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем воцарился»] после этого [Коран: «над Троном»], который является потолком творений, высшим, обширнейшим и прекраснейшим из них. [Коран: «Милостивый»] воцарился над Своим Троном, который объемлет небеса и землю, по Своему имени Милостивый, чья милость объемлет всё сущее, и воцарился над обширнейшим из творений обширнейшими качествами. Этим аятом Он утверждает, что сотворил творения, что знает об их явном и сокровенном, что возвышается над Троном и отделён от них. [Коран: «Спроси же о Нём знающего»], имея в виду Его благородную Сущность. Он знает Свои качества, величие и славу, и Он сообщил вам об этом, открыл вам из Своего величия то, чем вы можете подготовиться к познанию Его. Знающие познали Его и смирились перед Его величием, а неверующие возгордились и отказались поклоняться Ему, уклонившись от этого. Поэтому Он сказал: [Коран: «А когда им говорят: «Падите ниц перед Милостивым»], то есть перед Ним одним, Который оказал вам все блага и отвёл от вас все беды. [Коран: «Они говорят»] в отрицании и неверии: [Коран: «А что такое Милостивый?»], по их ложному предположению, будто они не знают Милостивого. Среди их возражений Посланнику было и то, что он запрещает поклоняться другим богам наряду с Аллахом, но сам призывает вместе с Ним другого бога, говоря: «О Милостивый!» и тому подобное. Как сказал Всевышний: [Коран 17:110: «Скажи: «Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого — каким бы именем вы Его ни призывали, у Него прекраснейшие имена»]. Его имена многочисленны ввиду множества Его качеств и многообразия совершенств, и каждое из них указывает на совершенное качество. [Коран: «Неужели нам падать ниц перед тем, что ты велишь нам?»], то есть лишь по одному твоему приказу. Это основано на их неверии в Посланника и на их высокомерии перед его повиновением. [Коран: «И это увеличивает их отвращение»], когда их призывают падать ниц перед Милостивым, — бегство от истины к заблуждению, увеличение неверия и несчастья.