اللہ تعالیٰ قیامت کے دن کی عظمت اور اس میں موجود شدت، مصیبتوں اور دلوں کو ہلا دینے والی باتوں کی خبر دیتا ہے، چنانچہ فرمایا: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ [قرآن: "اور جس دن آسمان بادل سمیت پھٹ جائے گا"]۔ وہ بادل جس میں اللہ نازل ہوگا، آسمانوں کے اوپر سے اترے گا، اور آسمان اس کے لیے پھٹ جائیں گے اور شق ہو جائیں گے، اور ہر آسمان کے فرشتے اتریں گے اور صف بہ صف کھڑے ہوں گے، یا تو ایک ہی صف ہوگی جو مخلوق کو گھیرے ہوئے ہوگی، یا ہر آسمان کے فرشتے الگ صف بنائیں گے، پھر اس سے اگلا آسمان صف بنائے گا، اور اسی طرح۔ مقصد یہ ہے کہ فرشتے اپنی کثرت اور قوت کے باوجود مخلوق کو گھیرے ہوئے اتریں گے، اپنے رب کے حکم کے آگے جھکے ہوئے، ان میں سے کوئی بھی اللہ کی اجازت کے بغیر بات نہ کرے گا۔ تو کمزور آدمی کا کیا حال ہوگا، خاص طور پر وہ شخص جس نے اپنے مالک کے مقابلے میں بڑے بڑے گناہ کیے، ناراضی کے کاموں پر جرأت کی، پھر ایسے گناہوں اور خطاؤں کے ساتھ اس کے پاس آیا جن سے اس نے توبہ نہ کی، تو سچا بادشاہ اس کا ایسا فیصلہ کرے گا جو ظلم نہ ہوگا، اور ذرہ برابر بھی ظلم نہ کرے گا۔ اسی لیے فرمایا: ﴿وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾ [قرآن: "اور وہ دن کافروں پر بہت سخت ہوگا"] کیونکہ اس کی سختی شدید ہے اور ان پر اس کے معاملات مشکل ہوں گے، بخلاف مومن کے، کہ اس پر وہ آسان اور ہلکا بوجھ ہوگا۔ ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾ [مریم: 85-86]۔ اور اس کا فرمان: ﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ﴾ یعنی قیامت کے دن بادشاہی صرف رحمن کی ہوگی، مخلوق میں سے کسی کے لیے نہ بادشاہت باقی رہے گی اور نہ بادشاہ کی شان، جیسا کہ دنیا میں تھا، بلکہ بادشاہ اور رعایا، آزاد اور غلام، اور شریف اور دوسرے سب برابر ہو جائیں گے۔ اور دل کو سکون دینے والی، جان کو اطمینان دینے والی اور سینے کو کشادہ کرنے والی بات یہ ہے کہ قیامت کے دن بادشاہی کو اللہ کے اس نام "رحمن" کی طرف منسوب کیا گیا ہے، جس کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے، ہر زندہ چیز کو عام ہے، کائنات کو بھر دیتی ہے، اسی سے دنیا و آخرت آباد ہیں، اسی سے ہر ناقص چیز مکمل ہوتی ہے اور ہر کمی دور ہوتی ہے، اور وہ نام جو غضب پر دلالت کرتے ہیں ان پر وہ نام غالب ہیں جو اس کی رحمت پر دلالت کرتے ہیں، اور اس کی رحمت اس کے غضب سے آگے بڑھ گئی اور اس پر غالب آ گئی، اسی لیے سبقت اور غلبہ اسی کے لیے ہے۔ اسی کمزور آدمی کو اس نے پیدا کیا، اسے شرف اور کرم دیا، تاکہ اس پر اپنی نعمت پوری کرے اور اسے اپنی رحمت میں ڈھانپ لے۔ وہ سب اس کے سامنے ذلت، عاجزی اور فروتنی کے مقام پر حاضر ہوں گے، منتظر ہوں گے کہ ان کے بارے میں کیا فیصلہ ہوتا ہے اور ان کے ساتھ کیا کیا جاتا ہے، اور وہ ان پر خود ان کی جانوں اور ان کے والدین سے بھی زیادہ مہربان ہے، تو اس کے ان کے ساتھ معاملے کا کیا گمان کرو؟ اللہ کے بارے میں صرف ہلاک ہونے والا ہی ہلاک ہوتا ہے، اور اس کی رحمت سے صرف وہی نکلتا ہے جس پر بدبختی غالب آ گئی ہو اور جس پر عذاب کا کلمہ ثابت ہو گیا ہو۔ ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ﴾ یعنی ظالم اپنے شرک، کفر اور رسولوں کی تکذیب کی وجہ سے افسوس، حسرت، غم اور ندامت کے ساتھ اپنے ہاتھ کاٹے گا۔ ﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا﴾ یعنی کاش میں ایمان لا کر اور اس کی تصدیق اور اتباع کر کے رسول کے ساتھ راستہ اختیار کرتا۔ ﴿يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا﴾ یعنی فلاں شخص کو، جو انسانی یا جنی شیطان ہے، ﴿خَلِيلًا﴾ یعنی گہرا دوست بنایا ہوتا، جس نے مجھے خیرخواہی سے دور رکھا اور میرے ساتھ نیکی اور نرمی کرنے والوں سے دشمنی کی، اور میرا سب سے بڑا دشمن بن کر اس سے دوستی کی، جس کی دوستی نے مجھے بدبختی، نقصان، رسوائی اور ہلاکت کے سوا کچھ نہ دیا۔ ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي﴾ یعنی اس نے دھوکے اور وسوسے کے ذریعے اس کی گمراہی کو اس کی نظر میں خوشنما بنا دیا۔ ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ وہ انسان کے لیے باطل کو خوشنما کرتا ہے، حق کو بدنما دکھاتا ہے، جھوٹی امیدیں دلاتا ہے، پھر جب معاملہ طے ہو جائے اور اللہ مخلوق کا حساب مکمل کر لے تو اسے چھوڑ دیتا ہے اور اس سے بری ہو جاتا ہے، جیسا کہ اس نے اپنے تمام پیروکاروں سے کہا: ﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ﴾ [قرآن: "اور جب فیصلہ ہو چکے گا تو شیطان کہے گا: بے شک اللہ نے تم سے سچا وعدہ کیا تھا اور میں نے بھی وعدہ کیا تو میں نے تم سے خلاف ورزی کی، اور مجھے تم پر کوئی زور نہ تھا، سوائے اس کے کہ میں نے تمہیں بلایا اور تم نے میری بات مان لی، پس مجھے ملامت نہ کرو بلکہ اپنے آپ کو ملامت کرو، نہ میں تمہاری فریاد رس ہوں اور نہ تم میری فریاد رس ہو، میں اس سے بیزار ہوں جو تم نے پہلے مجھے شریک ٹھہرایا تھا"]۔ پس بندے کو چاہیے کہ مہلت کے وقت اپنے نفس کی فکر کرے، اور اس سے پہلے کہ تلافی ممکن نہ رہے جو ممکن ہے اس کا تدارک کرے، اور اسی سے دوستی کرے جس کی دوستی میں اس کی سعادت ہے، اور اس سے دشمنی کرے جس کی دشمنی اسے فائدہ دے اور جس کی دوستی اسے نقصان پہنچائے۔ اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔