Allah ﷻ memberitahukan keadaan orang-orang musyrik dan sekutu-sekutu mereka pada hari kiamat, serta pembebasan diri para sekutu itu dari mereka dan batalnya usaha mereka. Allah berfirman: {Dan (ingatlah) hari (ketika) Dia mengumpulkan mereka} yaitu orang-orang musyrik yang mendustakan, {beserta apa yang mereka sembah selain Allah, lalu Dia berfirman} kepada sesembahan itu sebagai teguran bagi orang yang menyembahnya: {"Apakah kamu yang menyesatkan hamba-hamba-Ku ini ataukah mereka sendiri yang tersesat dari jalan (ku)?"} Apakah kalian yang menyuruh mereka menyembah kalian dan menjadikan hal itu tampak indah bagi mereka, ataukah itu datang atas kehendak mereka sendiri? {Mereka menjawab: "Maha suci Engkau"} mereka menyucikan Allah dari kesyirikan orang-orang musyrik kepada-Nya dan membebaskan diri mereka dari hal itu. {Tidaklah pantas bagi kami} yaitu tidak layak dan tidak baik bagi kami untuk menjadikan selain Engkau sebagai pelindung yang kami jadikan sandaran, menyembah dan memohon kepada mereka. Jika kami sendiri butuh dan bergantung kepada ibadah kepada-Mu, dan berlepas diri dari ibadah kepada selain-Mu, bagaimana mungkin kami memerintahkan seseorang menyembah kami? Hal itu tidak mungkin terjadi. Atau maknanya: Mahasuci Engkau dari {menjadikan selain Engkau sebagai pelindung}. Ini serupa dengan ucapan Nabi Isa putra Maryam alaihis salam: "Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: 'Hai Isa putra Maryam, apakah kamu yang mengatakan kepada manusia: Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?' Isa menjawab: 'Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya, tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku, dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui segala yang gaib. Aku tidak mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku, yaitu: Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.'" [Al-Ma'idah: 116-117]. Dan Allah berfirman: "Dan (ingatlah) hari (ketika) Allah mengumpulkan mereka semuanya, kemudian Dia berfirman kepada malaikat: 'Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?' Para malaikat menjawab: 'Maha Suci Engkau, Engkaulah pelindung kami, bukan mereka. Bahkan mereka dahulu menyembah jin; kebanyakan mereka beriman kepada jin itu.'" [Saba': 40-41] "Dan apabila manusia dikumpulkan (pada hari kiamat), niscaya sesembahan-sesembahan itu menjadi musuh bagi mereka, dan mengingkari pemujaan mereka." [Al-Ahqaf: 6]. Ketika mereka menyucikan diri dari menyeru kepada penyembahan selain Allah, atau dari menyesatkan mereka, mereka menyebutkan sebab yang menyebabkan orang-orang musyrik tersesat, lalu mereka berkata: {Tetapi Engkau telah memberi kesenangan kepada mereka dan kepada nenek moyang mereka} dalam kenikmatan dunia dan syahwatnya serta tuntutan jiwa, {sehingga mereka lupa akan peringatan} karena sibuk dengan kenikmatan dunia dan tenggelam dalam syahwatnya; mereka menjaga dunia mereka dan menyia-nyiakan agama mereka. {Dan mereka adalah kaum yang binasa} yaitu orang-orang yang rusak, tidak ada kebaikan pada mereka, dan tidak layak untuk kebaikan; mereka hanya pantas untuk kebinasaan dan kehancuran. Maka mereka menyebutkan penghalang dari mengikuti petunjuk, yaitu bersenang-senang di dunia yang memalingkan mereka dari petunjuk, dan tidak adanya faktor pendorong menuju petunjuk, yaitu bahwa tidak ada kebaikan pada mereka. Jika faktor pendorong tidak ada dan penghalang ada, maka engkau tidak akan mendapati pada mereka kecuali keburukan dan kebinasaan. Ketika mereka berlepas diri dari orang-orang itu, Allah berfirman untuk mencela dan menegur para penyembah: {Maka sesungguhnya sesembahan-sesembahan itu telah mendustakan apa yang kamu katakan} bahwa mereka menyuruh kalian menyembah mereka, meridhai perbuatan kalian, dan bahwa mereka adalah pemberi syafaat bagi kalian di sisi Tuhan kalian. Mereka mendustakan kalian dalam anggapan itu dan menjadi musuh terbesar kalian, maka azab pun pasti menimpa kalian. {Maka kamu tidak dapat menolak (azab) dan tidak (pula) mendapat pertolongan} untuk menghindarkan azab dari diri kalian dengan perbuatan kalian, atau dengan tebusan, atau cara lain, {dan tidak (pula) mendapat pertolongan} karena ketidakmampuan kalian dan tidak adanya penolong bagi kalian. Inilah hukum orang-orang sesat yang bertaklid lagi bodoh, sebagaimana engkau lihat, hukum yang paling buruk dan akhir yang paling jelek. Adapun orang yang membangkang di antara mereka, yang mengetahui kebenaran lalu berpaling darinya, maka tentang dirinya Allah berfirman: {Dan barangsiapa di antara kamu yang zalim} dengan meninggalkan kebenaran secara zalim dan membangkang, {niscaya Kami rasakan kepadanya azab yang besar} yang tidak terhitung besarnya dan tidak terjangkau urusannya. Kemudian Allah ﷻ berfirman sebagai jawaban atas ucapan para pendusta: "Mengapa rasul ini memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar?" [Al-Furqan: 7] {Dan Kami tidak mengutus rasul-rasul sebelum engkau melainkan mereka tentu memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar.} Maka Kami tidak menjadikan mereka tubuh yang tidak makan, dan Kami tidak menjadikan mereka malaikat; engkau pun punya teladan pada mereka. Adapun kaya dan miskin, itu adalah cobaan dan hikmah dari Allah ﷻ, sebagaimana firman-Nya: {Dan Kami jadikan sebagian kamu cobaan bagi sebagian yang lain.} Rasul menjadi cobaan bagi umat yang diutus kepadanya, dan ujian bagi orang yang taat dari orang yang durhaka. Para rasul menguji mereka dengan dakwah kepada makhluk, orang kaya menjadi cobaan bagi orang miskin, dan orang miskin menjadi cobaan bagi orang kaya; demikian pula seluruh golongan makhluk di negeri ini, negeri fitnah, ujian, dan cobaan. Tujuan dari cobaan itu adalah {Maukah kamu bersabar?} yaitu apakah kalian akan menjalankan kewajiban yang menjadi tugas kalian, sehingga Tuhan kalian memberi pahala, ataukah kalian tidak bersabar sehingga layak mendapat hukuman? {Dan Tuhanmu Maha Melihat} mengetahui keadaan kalian, memilih siapa yang layak untuk risalah-Nya, mengkhususkannya dengan keutamaan, dan mengetahui amal kalian lalu membalasnya: jika baik maka balasannya baik, dan jika buruk maka balasannya buruk.