Это два примера, которые Аллах привёл, чтобы показать, что дела неверующих тщетны, пропадают впустую, а тех, кто их совершает, ждёт раскаяние. Он сказал: [Коран: «А те, которые не уверовали в своего Господа и сочли лжецами Его посланников, — их деяния подобны мареву в пустыне…»], то есть в равнине (бекаа), где нет ни деревьев, ни растений. [Коран: «Жаждущий принимает его за воду…»], то есть очень сильно жаждущий, который из-за своей жажды видит то, чего не видит никто другой. Это ложное предположение: он направляется к нему, чтобы утолить жажду, [Коран: «пока не подойдёт к нему и не найдёт там ничего»]. Тогда он сильно раскаивается, и его жажда усиливается из-за потери надежды. Так же и деяния неверующих подобны марево: их видят, и невежда, который не понимает положения вещей, считает их полезными деяниями. Обман их внешнего вида ослепляет его, и он сам считает их полезными для своих страстей; он тоже нуждается в них, даже вынужден к ним, как жаждущий нуждается в воде. Так продолжается, пока он не придёт к своим деяниям в День воздаяния и не найдёт их пропавшими, ничем не ставшими. Однако эти деяния не исчезают бесследно ни для него, ни против него; напротив, [Коран: «и найдёт Аллаха у себя, и Он полностью воздаст ему его расчёт»]. Ни одна малость из его деяний не будет утрачена, ни мелкое, ни крупное. [Коран: «Аллах скор в расчёте»]. Поэтому невежды не должны торопить это обещание, ибо оно непременно наступит. Аллах уподобил эти деяния мареву в пустыне, где нет деревьев и растений. Это пример их сердец, в которых нет ни блага, ни добра, поэтому деяния в них не возрастают из-за препятствующей причины, которой является неверие. Второй пример касается тщетности деяний неверующих: [Коран: «Или подобны мраку в глубоком море»], глубина которого велика, а протяжённость долга. [Коран: «Его покрывают волны, над которыми волны, над которыми облака — мраки, одни над другими»]. Сначала тьма глубокого моря, над ней тьма наваливающихся друг на друга волн, над ними тьма тяжёлых туч, а над ними тьма тёмной ночи. Тьма становится очень густой, так что находящийся в таком состоянии [Коран: «если выставит руку, едва ли увидит её»], хотя она близко к нему, тем более не увидит ничего другого. Так и неверующие: на их сердца наслоились тьмы. Это тьма природы, в которой нет блага, над ней тьма неверия, над ней тьма невежества, над ней тьма деяний, исходящих от всего вышеупомянутого. Они остаются в темноте, растерянные, блуждают в своём заблуждении, отворачиваются от прямого пути и колеблются на путях заблуждения и ошибки. Это происходит потому, что Аллах покинул их и не дал им Своего света. [Коран: «А тому, кому Аллах не даст света, нет света»]. Ведь их душа несправедлива и невежественна, и в ней нет ни блага, ни света, кроме того, что дал ей её Господин и даровал её Владыка. Возможно, что эти два примера относятся к деяниям всех неверующих, и каждый из них применим к ним; тогда их количество соответствует множеству описаний. Возможно также, что каждый пример относится к определённой группе и разряду людей. Первый пример — к тем, за кем идут (предводителям), второй — к последователям. Аллах знает лучше.