То есть: поклоняется Аллаху {в домах}, великих и достойных, которые являются самыми любимыми Им местами на земле, и это мечети. {Аллах повелел}, то есть приказал и завещал, {чтобы они возвышались и чтобы в них поминалось Его имя}. Эти два условия составляют совокупность правил, касающихся мечетей. Сюда относятся их строительство, уборка и очистка от нечистоты и вреда, их охрана от безумных и детей, которые не остерегаются нечистоты, и от неверующих, а также их защита от пустословия и повышения голосов в них без поминания Аллаха. {Чтобы в них поминалось Его имя}: сюда входят все молитвы, обязательные и добровольные, чтение Корана, восхваление Аллаха (тасбих), провозглашение Его единственности (такбир и тахлиль), и другие виды поминания, изучение знания и его преподавание, обсуждение его в них, итикаф и прочие виды поклонения, совершаемые в мечетях. Поэтому забота о мечетях делится на две части: забота о здании и его содержании и забота о поминании имени Аллаха посредством молитвы и иных действий. Вторая часть является более благородной. Поэтому пять ежедневных молитв и пятничная молитва были установлены совершаться в мечетях: обязательно по мнению большинства учёных или желательно по мнению других. Затем Аллах, Всевышний, восхвалил тех, кто заботится о мечетях поклонением, сказав: {Славят Его в них утром и вечером} с искренностью {люди}. Выделены эти два времени за их возвышенность и потому, что в них легко и просто идти к Аллаху. Сюда входит восхваление Аллаха в молитве и вне её; поэтому установлены утренние и вечерние азкары и их регулярное чтение утром и вечером. То есть в них славят Аллаха люди, которые не предпочитают своему Господу мирские наслаждения и не отдают предпочтение торговле и заработкам, отвлекающим от Него: {Не отвлекает их торговля}. Это включает любой заработок с целью получения выгоды, поэтому упоминание {и продажа} является частным после общего, ввиду частоты занятия продажей среди прочих видов. Эти люди, хотя и занимаются торговлей, продают и покупают, в этом нет ничего запретного. Однако эти занятия не отвлекают их, так что они не ставят их выше и не предпочитают {поминанию Аллаха, совершению молитвы и выплате закята}. Напротив, они сделали повиновение Аллаху и поклонение Ему высшей целью своих стремлений и конечной задачей, и то, что мешает им в этом, они отвергают. Поскольку отказ от мира тяжёл для большинства душ, а любовь к заработкам разными видами торговли для них желанна и обычно трудно от неё отказаться, и требуется усилие, чтобы поставить право Аллаха выше этого, Аллах упомянул то, что побуждает к этому, — как поощрение, так и предостережение, сказав: {Они боятся дня, когда будут переворачиваться сердца и взоры} от сильного ужаса этого дня и смятения сердец и тел. Поэтому они боятся того дня, и это облегчает для них труд и оставление того, что отвлекает от него, {чтобы Аллах воздал им лучшим из того, что они совершали}. Под «лучшим из того, что они совершали» подразумеваются их благие и праведные деяния, ибо именно они являются лучшими из их деяний, поскольку они совершают также дозволенное и прочее, а награда бывает только за благое деяние, как сказал Всевышний: {Чтобы Аллах простил им худшее из того, что они совершили, и воздал им наградой за лучшее из того, что они делали} [Коран: «Чтобы Аллах простил им худшее из того, что они совершили, и воздал им наградой за лучшее из того, что они делали» (аз-Зумар, 35)]. {И прибавит им от Своей щедрости} — значительное увеличение сверх награды, соответствующей их делам. {Аллах дарует без счёта тому, кому пожелает}: Он даёт ему награду, которой не достигнет его деяние и даже его чаяние, и дарует награду без счёта и меры. Это иносказание о её великом множестве.