[Коран: «Аллах — свет небес и земли»] — как чувственного, так и духовного. Ведь Аллах Сам по Своей сущности есть свет, и Его завеса, — если бы не Его милость, то сияния лика Его испепелили бы всё, до чего доходит взор из Его творений, — есть свет. Им озарены Трон, Престол, солнце, луна и свет; им озарён и рай. Так же и духовный свет восходит к Аллаху: Его Писание — свет, Его законоположение — свет, а вера и познание в сердцах Его посланников и верующих рабов — свет. Если бы не Его свет, мрак сгущался бы повсюду; поэтому всякое место, лишённое Его света, погружено во тьму и ограниченность. [Коран: «Подобие Его света»], который ведёт к Нему, — это свет веры и Корана в сердцах верующих, [Коран: «подобен нише»], то есть окну, [Коран: «в которой светильник»], ибо окно собирает свет светильника так, что он не рассеивается. [Коран: «Светильник в стекле, стекло»] — по своей чистоте и сиянию [Коран: «словно сверкающая звезда»], то есть светит, как сияет жемчуг. [Коран: «Зажжён он»] — этот светильник, находящийся в том жемчужном стекле, [Коран: «от благословенного дерева, маслины»], то есть зажжён от масла оливы, огонь которого наиболее ярок, [Коран: «не восточной и не западной»] только, то есть его не касается солнце в конце дня, [Коран: «и не западной только»], то есть его не касается солнце в начале дня. Когда же эти два качества отсутствуют, оно растёт в средней части земли, как оливы Шама: солнце касается его в начале дня и в конце, поэтому оно становится лучше и вкуснее, и масло его оказывается чище. Поэтому Он сказал: [Коран: «Масло его почти светится»] — от своей чистоты, [Коран: «даже если бы его не коснулся огонь»]. А когда его коснётся огонь, оно вспыхивает ярким светом, [Коран: «свет на свет»], то есть свет огня и свет масла. Смысл этого примера, который привёл Аллах, и его применения к состоянию верующего, в сердце которого свет Аллаха, таков: природная склонность, с которой он создан, подобна чистому маслу. Его природа чиста и готова к божественным наставлениям и предписанному деянию. Когда до него доходят знание и вера, в его сердце вспыхивает этот свет, подобно тому как огонь воспламеняется от фитиля того светильника. Его сердце чисто от дурного намерения и от неверного понимания Аллаха. Когда до него доходит вера, она озаряет его великим сиянием благодаря его очищенности от помутнений, подобно чистоте того жемчужного стекла. Так соединяются в нём свет природы, свет веры, свет знания и ясность познания: свет на свет. Поскольку это свет Аллаха Всевышнего, и не всякий способен его воспринять, Он сказал: [Коран: «Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает»], то есть тех, чья чистота и очищенность Ему известны, и кто будет возрастать и расти вместе с этим светом. [Коран: «Аллах приводит людям примеры»], чтобы они постигали это и разумели, — из Его милости к ним и благодеяния для них, а также чтобы истина отделилась от лжи, ибо примеры приближают умопостигаемые смыслы к чувственно воспринимаемым, и рабы знают их ясным знанием. [Коран: «А Аллах обо всём знает»]: Его знание объемлет все вещи. Поэтому знайте, что приведение Им примеров — это приведение Того, кто знает истины вещей и их подробности, и что это благо для рабов. Пусть же ваше занятие будет размышлением о них и их постижением, а не возражением против них и не противодействием им, ибо Он знает, а вы не знаете. Поскольку свет веры и Корана чаще всего проявляется в мечетях, Он упомянул их, возвеличивая: [Коран: «в домах, которым Аллах повелел возвышаться и в которых поминается Его имя…»].