Это предписание относится к прелюбодею и прелюбодейке, не состоявшим в браке: каждого из них следует высечь ста ударами. Что же касается женатого или замужней, то достоверная и широко известная сунна указывает, что их наказание — побиение камнями. Аллах, да будет Он превознесён, запретил нам в вопросах религии проявлять жалость к ним, которая помешала бы исполнить наказание, будь то естественная жалость, или жалость из-за родства, дружбы или чего-либо иного. Вера требует отсутствия такой жалости, мешающей исполнению повеления Аллаха. Истинное милосердие к преступнику состоит в том, чтобы исполнить над ним установленное Аллахом наказание. Поэтому, хотя мы и испытываем к нему сострадание, поскольку на нём осуществляется предопределение, в этом отношении мы не должны проявлять к нему милосердие. Аллах велел, чтобы при наказании прелюбодеев присутствовала группа, то есть собрание верующих, чтобы об этом стало известно, чтобы наступил позор и чтобы у других возникло отвращение к греху, а также чтобы они наблюдали исполнение наказания воочию. Ведь непосредственное наблюдение за применением норм шариата укрепляет знание, утверждает понимание и ближе к правильному решению, так что в наказание не добавляется и от него не убавляется. Аллах знает лучше. {Прелюбодей не женится иначе как на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка не выйдет замуж иначе как за прелюбодея или многобожника, и это запрещено верующим} [Коран: «Прелюбодей не женится иначе как на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка не выйдет замуж иначе как за прелюбодея или многобожника, и это запрещено верующим» (24:3)]. Это разъяснение мерзости прелюбодеяния и того, что оно оскверняет честь совершившего его и честь того, кто соединяется с ним и смешивается с ним, чего не делают другие грехи. Аллах сообщил, что прелюбодей не решится жениться ни на ком, кроме женщины-прелюбодейки, соответствующей его состоянию, или многобожницы, не верящей в воскресение и воздаяние и не придерживающейся повеления Аллаха. Так же и прелюбодейка не выйдет замуж ни за кого, кроме прелюбодея или многобожника. {И это запрещено верующим}, то есть Аллах запретил им вступать в брак с прелюбодеем или прелюбодейкой. Смысл аята таков: тот, кто погряз в прелюбодеянии, мужчина или женщина, и не раскаялся в этом, если кто-то решится заключить с ним брак, несмотря на запрет Аллаха, то либо он не подчиняется предписаниям Аллаха и Его Посланника, и тогда он будет лишь многобожником, либо он подчиняется предписаниям Аллаха и Его Посланника, но всё же вступает в брак с ним, зная о его прелюбодеянии. Тогда этот брак — прелюбодеяние, а вступающий в него — блудник, распутник. Если бы он был истинно верующим в Аллаха, он не поступил бы так. Это ясное доказательство запрета брака с прелюбодейкой до её раскаяния и такого же запрета женить прелюбодея до его раскаяния. Ведь соединение мужа с женой и жены с мужем — самая тесная связь и сопряжение. Аллах, да будет Он превознесён, сказал: [Коран: «Соберите тех, кто был несправедлив, и их сотоварищей» (37:22)], то есть их соратников. Поэтому Аллах запретил это из-за великого зла, которое в этом заключено, а также из-за слабости ревности и приписывания детей, которые не от мужа. Кроме того, прелюбодей не сдерживает себя от других, будучи занят иными женщинами, и одного этого уже достаточно для запрета. В этом также доказательство того, что прелюбодей не является верующим, как сказал Пророк ﷺ: «Прелюбодей не совершает прелюбодеяния, будучи верующим». Поэтому, хотя он и не является многобожником, к нему нельзя применять название полной похвалы, то есть полной веры.