Allah Teâlâ şöyle buyurur: Hayır, Biz bu insanlara hakkı getirdik. Hak, haberlerinde doğru, emir ve yasaklarında adildir. Onlar neden bunu kabul etmiyorlar, oysa ona uymak daha layıktır? Onların bunun yerine koyacak bir şeyi de yoktur; yalan ve zulümden başka. Bu yüzden şöyle buyurdu: "Şüphesiz onlar yalancıdırlar." "Allah bir evlat edinmedi ve yanında hiçbir ilâh da yoktur." Bu, Allah'ın haberi ve elçilerinin haberiyle bilinen, sağlam akılla da anlaşılan bir yalandır. Bu nedenle Allah Teâlâ, iki ilâhın bulunmasının imkânsızlığına dair akli delile dikkat çekerek şöyle buyurdu: Eğer onların dediği gibi yanında başka ilâhlar olsaydı, "her ilâh yarattığını alıp giderdi"; yani iki ilâhın her biri kendi mahlûklarıyla ayrılır, onlara sahip çıkar ve birbirini engellemeye, yenmeye çalışırdı. "Ve birbirlerine üstünlük kurmaya çalışırlardı." Yani galip olan ilâh olurdu. Aksi halde karşılıklı engelleme ile âlemin var olması mümkün olmaz ve akılları hayrete düşüren bu muntazam düzenin gerçekleşmesi düşünülemez. Güneş, ay, sabit yıldızlar ve gezegenler üzerinde düşünün: Yaratıldıkları günden beri tek bir düzen ve tek bir sıra üzerine akıp gidiyorlar. Hepsi kudretle boyun eğdirilmiş, hikmetle bütün yaratılmışların maslahatları için tedbir edilmiştir; hiçbirinin maslahatı diğerine tahsis edilmiş değildir. Onlarda bir bozukluk, bir çelişki ya da en küçük bir tasarrufta bir karşıtlık göremezsin. Bunun iki ilâhın, iki rabbin takdiri olması düşünülebilir mi?! "Allah, onların nitelediklerinden münezzehtir." Onların hâl dilleriyle konuşan ve şekillerinin güzelliğiyle anlatan şu gerçek vardır: Onları tedbir eden, kâmil isim ve sıfatlara sahip tek bir ilâhtır. Bütün mahlûklar Ona muhtaçtır; hem rububiyetinde hem de ilâhlığında. Rububiyeti olmadan varlıkları ve devamları olmadığı gibi, O'na ibadet edip yalnız O'na itaat etmeden de onların bir düzeni ve istikrarı yoktur. Bu yüzden sıfatlarının ulu olduğuna, kapsamlı ilmine dair bir örnekle dikkat çekti ve şöyle buyurdu: "Gaybı ve şahadeti bilendir." Yani gözlerimizden ve ilmimizden gizli olan vacipler, muhaller ve mümkünler ile, gördüğümüz şahitlik edilen şeyler... "Onların ortak koştukları şeylerden yücedir." Yani, Allah'tan başka kimsenin bilmediği şeyleri bilmeyen varlıkları O'na ortak koştuklarından yücedir.