Аллах, да будет Он превознесён, говорит: «Нет, Мы принесли этим отвергающим истину, которая содержит правдивость в известиях и справедливость в повелениях и запретах. Почему же они не признают её, хотя она больше всего достойна того, чтобы ей следовали? У них нет ничего, что могло бы заменить её, кроме лжи и несправедливости». Поэтому Он сказал: [Коран: «и они, поистине, лжецы»]. [Коран: «Аллах не имел сына, и не было с Ним никакого бога»] — это ложь, которая распознаётся по известию от Аллаха и по известиям Его посланников, а также распознаётся здравым разумом. Поэтому Всевышний указал на разумное доказательство невозможности существования двух богов, сказав: «Если бы», то есть если бы с Ним были боги, как они утверждают, [Коран: «иначе каждый бог уводил бы свое творение»], то есть каждый из двух богов обособился бы со своими творениями и распоряжался бы ими самостоятельно, и стремился бы препятствовать другому и побеждать его, [Коран: «и некоторые из них возвышались бы над другими»]. Тот, кто побеждает, и был бы богом. В противном случае при взаимном противодействии мироздание не могло бы существовать и невозможно было бы представить, что оно устроено с таким удивительным порядком, поражающим разум. Рассмотри это на примере солнца, луны, неподвижных звёзд и планет: с момента их сотворения они движутся по единому порядку и единой очерёдности, все они подчинены могуществу и управляются мудростью ради интересов всех творений, не предназначаясь для блага одного в ущерб другому. Ты не увидишь в них ни изъяна, ни противоречия, ни расхождения даже в малейшем движении. Можно ли представить, что это есть творение двух господствующих богов?! [Коран: «Пречист Аллах от того, что они приписывают»]. Творение своим языком состояния и своими дивными формами сообщило, что управляет им один Бог, совершенный в именах и свойствах, в Котором нуждаются все творения, как в Господе их и как в Боге их. Как для них нет ни существования, ни постоянства без Его господства, так нет и для них благополучия и устойчивости без поклонения Ему и посвящения покорности только Ему. Поэтому Он указал на величие Своих свойств на примере одного из них — Своего всеобъемлющего знания, сказав: [Коран: «Знающий сокровенное и явное, Он превыше того, что они придают Ему в сотоварищи»]: «сокровенное», то есть скрытое от наших глаз и знания — обязательное, невозможное и возможное, «и явное», то есть то, что мы наблюдаем. «Превыше» — то есть возвысился и стал велик над тем, что сотоварищают Ему те, у кого нет знания, кроме того, чему научил Аллах.