یعنی: ان بعث کا انکار کرنے والوں سے کہو، جو اللہ کے سوا دوسروں کو اس کے برابر ٹھہراتے ہیں، اور ان کی اپنی مانی ہوئی بات سے دلیل دو، یعنی توحیدِ ربوبیت کا وہ اقرار جو وہ کرتے ہیں کہ ربوبیت میں اللہ اکیلا ہے، اس کے ذریعے ان کے توحیدِ الوہیت و عبادت کے انکار پر حجت قائم کرو، اور ان عظیم مخلوقات کی تخلیق کے اقرار سے، مردوں کے دوبارہ زندہ کرنے کے انکار پر دلیل دو جو اس سے کہیں آسان ہے۔ { زمین اور جو کچھ اس میں ہے، کس کا ہے؟ } یعنی زمین اور اس پر موجود تمام چیزوں، حیوانات، نباتات، جمادات، سمندروں، دریاؤں اور پہاڑوں کا خالق کون ہے، اور ان کا مالک اور ان کی تدبیر کرنے والا کون ہے؟ کیونکہ جب تم ان سے یہ پوچھو گے تو انہیں لازماً یہی کہنا پڑے گا کہ صرف اللہ۔ پس جب وہ یہ مان لیں تو ان سے کہو: { کیا تم نصیحت حاصل نہیں کرتے؟ } یعنی کیا تم اس طرف نہیں لوٹتے جس کی اللہ نے تمہیں یاد دہانی کرائی ہے، جو تمہارے ہاں معلوم اور تمہاری فطرت میں ثابت ہے، اگرچہ بعض اوقات اعراض اسے چھپا دیتا ہے؟ حقیقت یہ ہے کہ اگر تم غور و فکر کے ساتھ اپنی یادداشت کی طرف رجوع کرو تو جان لو گے کہ اس چیز کا مالک ہی اکیلا معبود ہے، اور جو خود مملوک ہو اس کی الوہیت باطل ترین باطل ہے۔ پھر اس سے بھی بڑی بات کی طرف منتقل ہوتے ہوئے فرمایا: { کہو: ساتوں آسمانوں کا رب کون ہے؟ } اور جو کچھ ان میں روشن اجرام، سیارے اور ثابت ستارے ہیں { اور عرشِ عظیم کا رب کون ہے؟ } جو تمام مخلوقات سے بلند، وسیع اور عظیم تر ہے، تو وہ کون ہے جس نے یہ سب پیدا کیا، اس کی تدبیر کی اور طرح طرح سے اس کا انتظام چلایا؟ { وہ کہیں گے: اللہ کا ہے } یعنی وہ اقرار کریں گے کہ یہ سب کا رب اللہ ہے۔ جب وہ اس کا اقرار کر لیں تو ان سے کہو: { کیا تم ڈرتے نہیں؟ } یعنی عاجز مخلوقات کی عبادت سے کیوں نہیں ڈرتے، اور کامل قدرت اور عظیم اقتدار والے رب سے کیوں نہیں ڈرتے؟ اس میں خطاب کی نرمی بھی ہے، یعنی "أفلا تذكرون" اور "أفلا تتقون" کے الفاظ میں، اور سوال کے انداز کی وہ کشش بھی ہے جو دلوں کو اپنی طرف کھینچتی ہے، جو کسی پر پوشیدہ نہیں۔ پھر ان کے اس اقرار کی طرف منتقل ہوئے جو ان سب سے زیادہ عام ہے، فرمایا: { کہو: ہر چیز کی بادشاہی کس کے ہاتھ میں ہے؟ } یعنی ہر چیز کا اقتدار، عالمِ بالا اور عالمِ زیریں کا، جو ہم دیکھتے ہیں اور جو نہیں دیکھتے۔ "الملکوت" مبالغے کا صیغہ ہے جس کے معنی "الملک" کے ہیں۔ { وہی پناہ دیتا ہے } اپنے بندوں کو برائی سے، اور ان سے تکلیفیں دور کرتا ہے، اور انہیں ان چیزوں سے بچاتا ہے جو انہیں نقصان پہنچائیں۔ { اور اس کے مقابلے میں کوئی پناہ نہیں دے سکتا } یعنی کوئی شخص اللہ کے مقابلے میں کسی کو پناہ نہیں دے سکتا، اور نہ اس شر کو دور کر سکتا ہے جو اللہ نے مقدر کیا ہو، بلکہ کوئی اس کے پاس اس کی اجازت کے بغیر سفارش بھی نہیں کر سکتا۔ { وہ کہیں گے: اللہ کا ہے } یعنی وہ اقرار کریں گے کہ ہر چیز کا مالک اللہ ہے، وہی پناہ دیتا ہے اور اس کے مقابلے میں کوئی پناہ نہیں دے سکتا۔ { تو کہو } جب وہ یہ اقرار کر لیں، انہیں لازم کرتے ہوئے: { پھر تم کہاں سے فریب کھا جاتے ہو؟ } یعنی تمہاری عقلیں کہاں چلی جاتی ہیں کہ جن کے بارے میں تم جانتے ہو کہ ان کا کوئی اقتدار نہیں اور نہ اقتدار کا کوئی حصہ، اور وہ ہر لحاظ سے عاجز ہیں، انہی کی عبادت کرتے ہو، اور سب امور کے مالک، عظیم، قادر اور تدبیر کرنے والے کے لیے اخلاص چھوڑ دیتے ہو؟ پس وہ عقلیں جنہوں نے تمہیں اس کی طرف رہنمائی دی، وہ لازماً مسحور ہی ہوں گی، اور بلاشبہ شیطان نے ان پر جادو کر دیا ہے، اس طرح کہ ان کے لیے اس چیز کو مزین کیا، خوشنما بنایا اور حقائق کو الٹ دیا، پس اس نے ان کی عقلوں پر جادو کر دیا، جیسے جادوگروں نے لوگوں کی آنکھوں پر جادو کر دیا تھا۔