سورة المؤمنون · الآية ٧٨
﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ﴾
Wa huwal lazie ansya a-lakumus sam’a wal absara wal af’idah qalilam ma tasykurun
“Dan Dialah yang telah menciptakan bagimu pendengaran, penglihatan dan hati nurani, tetapi sedikit sekali kamu yang bersyukur”
Al-Mu'minun 23:78 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Allah Ta'ala memberitahukan karunia-Nya kepada hamba-hamba-Nya, yang menyeru mereka untuk bersyukur dan menunaikan hak-Nya. Allah berfirman: {Dan Dialah yang telah menciptakan bagimu pendengaran} agar kalian dapat menangkap hal-hal yang didengar, lalu memperoleh manfaat dalam urusan agama dan dunia kalian, {dan penglihatan} agar kalian dapat menangkap hal-hal yang terlihat, lalu memperoleh manfaat darinya bagi kepentingan kalian, {dan hati} yakni akal yang dengannya kalian memahami segala sesuatu dan dengannya kalian dibedakan dari hewan. Maka seandainya kalian kehilangan pendengaran, penglihatan, dan akal, sehingga kalian tuli, buta, dan bisu, bagaimanakah keadaan kalian? Dan apa saja yang hilang dari kebutuhan pokok serta kesempurnaan kalian? Tidakkah kalian bersyukur kepada Zat yang telah menganugerahkan nikmat-nikmat ini kepada kalian, sehingga kalian menegakkan tauhid dan ketaatan kepada-Nya? Namun, sedikit sekali syukur kalian, meskipun nikmat terus-menerus dilimpahkan kepada kalian. {Dan Dialah} Ta'ala {yang menjadikan kalian berkembang biak di bumi} yakni menyebarkan kalian di berbagai penjurunya dan arahnya, menjadikan kalian berkuasa untuk mengeluarkan kemaslahatan dan manfaatnya, serta menjadikannya cukup bagi penghidupan dan tempat tinggal kalian. {Dan kepada-Nyalah kalian dikumpulkan} setelah kematian kalian, lalu Dia membalas kalian sesuai amal kalian di bumi, baik maupun buruk, dan bumi tempat kalian hidup akan menceritakan kabarnya. {Dan Dialah} Ta'ala semata {yang menghidupkan dan mematikan} yakni Yang mengatur kehidupan dan kematian, Dialah Allah semata. {Dan milik-Nyalah pergantian malam dan siang} yakni silih bergantinya keduanya. Maka seandainya Dia berkehendak menjadikan siang itu terus-menerus, tuhan selain Allah manakah yang akan mendatangkan malam kepada kalian untuk kalian beristirahat padanya? Dan seandainya Dia berkehendak menjadikan malam itu terus-menerus, tuhan selain Allah manakah yang akan mendatangkan cahaya kepada kalian? Maka tidakkah kalian memperhatikan? Dan di antara rahmat-Nya, Dia menjadikan untuk kalian malam dan siang agar kalian beristirahat padanya dan agar kalian mencari karunia-Nya, dan supaya kalian bersyukur [Al-Qur'an: "Dan karena rahmat-Nya Dia jadikan untuk kamu malam dan siang, supaya kamu beristirahat pada malam itu dan supaya kamu mencari sebagian karunia-Nya dan supaya kamu bersyukur."] (QS. Al-Qasas: 73). Karena itu Dia berfirman di sini: {Maka tidakkah kalian berakal?} sehingga kalian mengetahui bahwa Zat yang telah menganugerahkan kepada kalian nikmat berupa pendengaran, penglihatan, dan hati, yang menjadikan kalian berkembang biak di bumi, yang menghidupkan dan mematikan, dan yang mengatur malam dan siang, hanya Dia semata, menuntut kalian untuk memurnikan ibadah hanya kepada-Nya tanpa sekutu, dan meninggalkan penyembahan kepada sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat atau mudarat, dan tidak mengatur apa pun, bahkan lemah dalam segala hal. Seandainya kalian berakal, tentu kalian tidak akan melakukan hal itu.
Teks Arab
يخبر تعالى بمننه على عباده الداعية لهم إلى شكره، والقيام بحقه فقال: { وهو الذي أنشأ لكم السمع } لتدركوا به المسموعات، فتنتفعوا في دينكم ودنياكم، { والأبصار } لتدركوا بها المبصرات، فتنتفعوا بها في مصالحكم. { والأفئدة } أي: العقول التي تدركون بها الأشياء، وتتميزون بها عن البهائم، فلو عدمتم السمع، والأبصار، والعقول، بأن كنتم صما عميا بكما ماذا تكون حالكم؟ وماذا تفقدون من ضرورياتكم وكمالكم؟ أفلا تشكرون الذي من عليكم بهذه النعم، فتقومون بتوحيده وطاعته؟. ولكنكم، قليل شكركم، مع توالي النعم عليكم. { وهو } تعالى { الذي ذرأكم في الأرض } أي: بثكم في أقطارها، وجهاتها، وسلطكم على استخراج مصالحها ومنافعها، وجعلها كافية لمعايشكم ومساكنكم، { وإليه تحشرون } بعد موتكم، فيجازيكم بما عملتم في الأرض، من خير وشر، وتحدث الأرض التي كنتم فيها بأخبارها، { وهو } تعالى وحده { الذي يحيي ويميت } أي: المتصرف في الحياة والموت، هو الله وحده، { وله اختلاف الليل والنهار } أي: تعاقبهما وتناوبهما، فلو شاء أن يجعل النهار سرمدا، من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه؟ ولو شاء أن يجعل الليل سرمدا، من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تبصرون؟. ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون [القصص: 73]. ولهذا قال هنا: { أفلا تعقلون } فتعرفون أن الذي وهب لكم من النعم، السمع، والأبصار، والأفئدة، والذي نشركم في الأرض وحده، والذي يحيي ويميت وحده، والذي يتصرف بالليل والنهار وحده، أن ذلك موجب لكم، أن تخلصوا له العبادة وحده لا شريك له، وتتركوا عبادة من لا ينفع ولا يضر، ولا يتصرف بشيء، بل هو عاجز من كل وجه، فلو كان لكم عقل لم تفعلوا ذلك.
تفسير الطبري (جامع البيان)
أنشأ ذلك ابتداء إعادته بعد عدمه وفقده، وهو الذي يوجد ذلك كله إذا شاء , ويفنيه إذا أراد. {قليلا ما تشكرون} [الأعراف: 10] يقول: تشكرون أيها المكذبون خبر الله من عطائكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا
التحرير والتنوير
وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم بفتح النون، وقرأه الباقون عدا أبا جعفر- بضم النون- يقال: سقاه وأسقاه بمعنى، وقرأه أبو جعفر بتاء التأنيث مفتوحة على أن الضمير للأنعام. وعطف على الفلك إدماج وتهيئة للتخلص إلى قصة نوح. [23- 25] 25] ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون (23) فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين (24) إن هو إلا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين (25) لما كان الاستدلال والامتنان اللذان تقدما موجهين إلى المشركين الذين كفروا بالنبيء صلى الله عليه وسلم واعتلوا لذلك بأنهم لا يؤمنون برسالة بشر مثلهم وسألوا إنزال ملائكة ووسموا الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنون، فلما شابهوا بذلك قوم نوح ومن جاء بعدهم ناسب أن يضرب لهم بقوم نوح مثل تحذيرا مما أصاب قوم نوح من العذاب، وقد جرى في أثناء الاستدلال والامتنان ذكر الحمل في الفلك فكان ذلك مناسبة للانتقال فحصل بذلك حسن التخلص، فيعتبر ذكر قصص الرسل إما استطرادا في خلال الاستدلال على الوحدانية، وإما انتقالا كما سيأتي عند قوله تعالى: وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار [المؤمنون: 78] . وتصدير الجملة بلام القسم تأكيد للمضمون التهديدي من القصة، فالمعنى تأكيد الإرسال إلى نوح وما عقب به ذلك.