Ketika Allah Ta'ala menyebutkan orang-orang yang menggabungkan antara keburukan dan rasa aman, yaitu mereka yang menganggap bahwa pemberian Allah kepada mereka di dunia menjadi bukti kebaikan dan keutamaan mereka, Dia lalu menyebutkan orang-orang yang menggabungkan antara kebaikan dan rasa takut. Allah berfirman: {Orang-orang yang merasa takut kepada azab Tuhan mereka} yaitu mereka yang gentar, hati mereka dicekam rasa takut itu karena takut kepada Tuhan mereka. Mereka khawatir bahwa keadilan-Nya akan menimpa mereka sehingga tidak tersisa satu kebaikan pun bagi mereka, dan mereka berprasangka buruk terhadap diri sendiri, bahwa mereka belum menunaikan hak Allah Ta'ala. Mereka juga takut keimanan mereka akan lenyap, serta mengenal Tuhan mereka dan keagungan serta kemuliaan yang layak bagi-Nya. Rasa takut dan kekhawatiran mereka itu mengharuskan mereka menahan diri dari dosa-dosa yang mendatangkan apa yang ditakutkan itu, serta dari kelalaian dalam kewajiban. {Dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka} yaitu apabila ayat-ayat-Nya dibacakan kepada mereka, ayat-ayat itu menambah keimanan mereka. Mereka juga merenungkan dan mentadabburi ayat-ayat Al-Qur'an, sehingga tampaklah bagi mereka makna-makna Al-Qur'an, keagungannya, keserasiannya, tidak adanya pertentangan dan kontradiksi di dalamnya, serta seruannya untuk mengenal Allah, takut kepada-Nya dan berharap kepada-Nya, serta keadaan balasan. Dengan itu tumbuhlah pada mereka rincian-rincian keimanan yang tidak dapat diungkapkan oleh lisan. Mereka juga merenungkan ayat-ayat kauniyah di ufuk, sebagaimana firman-Nya: [Al-Qur'an: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal"] hingga akhir ayat [Ali 'Imran: 190]. {Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan Tuhan mereka} yaitu tidak berbuat syirik yang nyata, seperti menjadikan selain Allah sebagai sesembahan yang mereka seru dan harapkan, dan tidak pula syirik yang tersembunyi, seperti riya dan sejenisnya. Justru mereka ikhlas kepada Allah dalam perkataan, perbuatan, dan seluruh keadaan mereka. {Dan orang-orang yang memberikan apa yang mereka berikan} yaitu mereka memberikan dari diri mereka apa yang diperintahkan kepada mereka, berupa segala sesuatu yang mampu mereka lakukan, seperti shalat, zakat, haji, sedekah, dan selainnya. {Sedang hati mereka} disertai dengan {merasa takut} yaitu khawatir {bahwa mereka akan kembali kepada Tuhan mereka}, yakni takut ketika amal-amal mereka diperlihatkan kepada-Nya dan ketika mereka berdiri di hadapan-Nya, bahwa amal mereka tidak akan menyelamatkan mereka dari azab Allah, karena mereka mengetahui Tuhan mereka dan apa yang layak bagi-Nya dari berbagai jenis ibadah. {Mereka itulah yang bersegera dalam kebaikan} yaitu berlomba-lomba dalam perbuatan baik. Cita-cita mereka tertuju pada apa yang mendekatkan diri kepada Allah, dan kehendak mereka diarahkan pada apa yang menyelamatkan dari azab-Nya. Setiap kebaikan yang mereka dengar atau yang terbuka kesempatannya bagi mereka, mereka sambut dan segera kerjakan. Mereka telah memperhatikan para wali dan orang-orang pilihan Allah di depan, kanan, dan kiri mereka, lalu mereka bersegera dalam setiap kebaikan dan berlomba-lomba meraih kedekatan di sisi Tuhan mereka, maka mereka pun saling berlomba dengan mereka. Karena orang yang mendahului orang lain dalam bersegera kadang didahului oleh kesungguhan dan usahanya, dan kadang tidak mendahului karena kelalaiannya, Allah Ta'ala mengabarkan bahwa mereka termasuk golongan yang terdahulu, sehingga Dia berfirman: {Dan mereka itu bagi kebaikan-kebaikan itu} yakni untuk kebaikan-kebaikan itu {adalah orang-orang yang terdahulu}, mereka telah mencapai puncaknya, dan mereka bersama generasi pertama saling berlomba. Di samping itu, mereka telah didahului oleh keutamaan kebahagiaan dari Allah, bahwa mereka termasuk orang-orang terdahulu. Setelah menyebutkan kesegeraan mereka kepada kebaikan dan kedahuluan mereka, mungkin ada orang yang menyangka bahwa yang dituntut dari mereka dan dari selain mereka adalah perkara yang tidak mampu atau sangat berat, maka Allah Ta'ala mengabarkan bahwa Dia tidak membebani {seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya}, yakni sebatas yang mampu ia tanggung, dan masih ada kelebihan dari kekuatannya, bukan sesuatu yang menguras seluruh kekuatannya. Hal itu adalah rahmat dan hikmah dari-Nya, untuk memudahkan jalan menuju kepada-Nya, dan agar jalan para penempuh menuju-Nya tetap ramai setiap waktu. {Dan di sisi Kami ada sebuah kitab yang berbicara dengan benar} yaitu Kitab yang pertama, yang di dalamnya terdapat segala sesuatu, dan ia sesuai dengan setiap kejadian yang terjadi, karena itu ia menjadi benar. {Dan mereka tidak dizalimi} yaitu tidak dikurangi pahala kebaikan mereka, dan tidak ditambah hukuman atas kedurhakaan dan kemaksiatan mereka.